“三个代表”重要思想既是在新的历史条件下对中国社会发展规律和共产党执政规律的科学把握，也是马克思主义人文关怀在当代中国共产党执政理念中的生动体现。“三个代表”重要思想体现了马克思主义的科学精神，闪耀着唯物辩证法的思想光辉。它以科学性作为其根本特征，凸显社会发展要以科学精神和科学方法为指导，坚
我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，是在总结国际共产主义运动的经验教训和国内20多年改革开放和现代化建设实践经验的基础上提出的。要坚持科学执政，就必须顺应社会生产力发展规律和人类文明进步潮流，发展高科技的、节约资源、经济效益、社会效益与生态效益均高的生产力，把凝结着人类对自然、社会与思维的规律性认识的科学技术转化为劳动者的内在素质，增强和谐社会建设的物质基础。党始终代表中国先进文化的前进方向，从社会的和谐共生和全面发展出发，凸现了作为社会意识的先进文化对中国社会经济、政治的能动作用。先进文化是代表人类社会发展趋势的文化，它作为人类社会发展合目的性的一种潜在力量，能够通过知识体系、价值观念、思想信仰和行为规范，鼓舞和指导人们通过积极的社会实践推动社会的发展。人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，我们党始终代表中国最广大人民的根本利益，体现了共产党人根本宗旨的哲理根基，内含着社会发展的合规律与合目的辩证统一，体现着党的建设中保持自身先进性与联系群众广泛性的高度一致，把握住了社会发展的必然规律，开辟了共产党执政理念的新境界。
追求人类彻底解放，建立“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”（《马克思恩格斯全集》第23卷第649页），是马克思主义经典作家终生奋斗的社会理想，是社会主义运动以及一切共产主义者全部追求的最高目标，也是体现我们党的先进性和社会主义制度优越性的根本要求。“三个代表”重要思想作为新世纪新阶段中国共产党领导全国人民全面建设小康社会的行动指南，不仅始终贯穿着促进人的全面发展的目的，而且开拓了人的全面发展的现实途径，坚持了马克思主义人的发展的理想维度和现实维度的统一。
我们党始终代表中国先进生产力的发展要求，体现了我们党对中华民族生存与发展之本的理性关怀，而这种理性关怀又直接源起于马克思对人的全面自由发展的现实关切与追求。在马克思主义看来，人的发展的内在规律性是由构成人类存在和发展的现实基础―――社会经济结构的发展规律所决定的，人的全面发展的实现，归根到底是生产力发展以及由生产力发展所决定的生产关系以及其他社会关系变革的必然要求和必然结果。因此，要达到“个人的全面性”，“首先必须使生产力的充分发展成为生产条件”（《马克思恩格斯全集》第46卷 下 第36页）。我国已进入全面建设小康社会、加快推进现代化的新阶段，发展先进生产力，就是要发展高新科学技术并使之不断产业化，最终目的是为了提高劳动生产率，缩短人的必要劳动时间，延长人的自由时间，增强人的自由度、社会性和创造性，努力促进人的自由全面发展。始终代表中国先进文化的前进方向，体现了我们党对提高国民综合素质和建设民族健康精神家园的人文关怀。文化是一个国家、民族根之所系、脉之所维。先进文化顺应时代潮流，既要诉诸于文化的科学性、现代性，又要发掘民族文化传统中所积淀的精神力量，是灿烂历史的荟萃和人类文明进步的结晶。当代中国的先进文化是以马克思主义为指导，以弘扬爱国主义、集体主义、社会主义为主要内容，不断吸纳世界优秀文化成果及现代科技最新成果的文化，是人文文化和科学文化的统一。发展先进文化，不仅能够提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，实现人们思想和精神生活的全面发展，为构建社会主义和谐社会提供精神资源，而且能够为人的自由而全面的发展提供精神支柱，塑造出真、善、美统一的理想个性，造就一代又一代“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人。始终代表中国最广大人民的根本利益，体现了我们党对建立健全社会利益的协调机制和满足公民权益需求的深切眷注。这一要求坚持了人民主体论的价值标准，坚持人民利益高于一切，突出了建设“人民当家作主”的“服务型政府”的国家理念，是我们党“全心全意为人民服务”的根本宗旨新的诠释，也是“三个代表”的核心和灵魂。“三个代表”归结到一点，是要求我们永葆党的先进性，代表人民执政，以人民利益为现代经济与社会发展的根本，“立党为公、执政为民”，为人民群众谋取切实的经济、政治、文化利益。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，适应新世纪新阶段全面建设小康社会的客观要求，继承了马克思主义人本思想的精髓，在党的十六届三中全会上提出了以人为本的科学发展观，十六届四中全会上又提出了“构建社会主义和谐社会”的重要目标，彰显了当代中国共产党人崇高的价值理想，也是马克思主义追求人的彻底解放与自由而全面发展的崇高目标在现阶段的具体体现。
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