自上世纪八十年代中期将明清传奇戏曲研究作为科研课题，郭英德先生在这一领域已耕耘了20年。从专题性的《明清文人传奇研究》（1991年台湾文津出版社、1992年北京师范大学出版社），到稳健厚实的《明清传奇综录》（1997年，河北教育出版社），乃至议论纵横的《明清传奇史》（1999年江苏古籍出版社），郭英德先生始终
关于本书，作者自己明确指出是《明清传奇史》（1999年）的姊妹篇，“旨在从文体学的角度，对明清传奇戏曲进行历史描述与理论探讨相结合的研究”（4页）。而审视全书，确实有这样的印象：本书再次展示了作者深厚的学术功力，在长期的研究实践中锻打出的科学态度和方法论原则也有了更为集中和鲜明的体现。首先，作者超越了仅仅从题材、主题、人物出发审视明清传奇戏曲的批评习惯，通过研究视阈上的另辟蹊径，系统描述了明清传奇戏曲的独特面貌，即从文体学的角度切入研究对象，通过文化学研究和比较研究方法的纳入，对传奇文体的生成机制、剧本体制、语言风格、抒情特性乃至叙事方式进行了全面的论析，既展示了传奇文体的多个界面，以此来系统把握明清传奇戏曲，同时也为作为一种文体的传奇戏曲的艺术个性和审美风貌提供了独特的审视向度。如对于传奇文体兴起的描述，作者通过对明代社会的价值重建切入问题，兴奋点则落在这种兴起与文人的生存方式和文化心态的密切关联方面。作者敏锐感觉到特殊时代语境下文化权力的下移，指出，由于“文人自觉地将重建新型的文化传统的努力移位为对新型文体的探求，以确立自身作为历史主体的价值和地位”，传奇戏曲文体才水从风生，获得了转型重建以及确立的历史机缘。从这一视角出发，郭英德先生对传奇文体的文人化特征给予了翔实细密的分析和总结，既客观具体，又高屋建瓴，得出的结论符合实际，令人信服，具有别开生面的理性魅力。一方面，这是作者在努力运用新的方法论原则研究传统戏曲的必然结果，另一方面，郭英德先生立足于文体形态所致力的这种具有创建独特的认知体系的努力，也是他力求建构一种研究范式的学术表达。
其次，郭英德先生的学术研究一贯体现出对历史还原的科学态度，这样的态度和相应的方法论的运用使他的研究获得了可喜的成就。从最初进入戏曲研究领域开始，郭英德先生始终从征引文献入手，在汗牛充栋的原始文献中披沙拣金是他从事学术活动的基础。在《明清传奇戏曲文体研究》中，作者也在不断强调基本文献的重要意义。在他的一系列著作中都可以感受到他对文本的独特关注，以及深细精当稳妥地评价标准，他关于明清传奇戏曲的许多真知灼见均从此流泻而出。
最后，开放的学术视野和对当代研究成果的高度关注，也是《明清戏曲传奇文体研究》一书表达出的一种学术境界。对古代尤其是当代许多学者观点的引述，郭英德先生都是本着科学吸收的态度、虚心探求的态度、求是图新的态度，他征引内容广泛，贯通古今，不避中西，尤其是对当代学人宏言巨论乃至点滴成果的青睐，不仅体现了他的识见和胸怀，而且体现出对学术的尊重以及优良的学风。
 |
