王雄的长篇小说“汉水文化三部曲”分别为《阴阳碑》、《传世古》和《金匮银楼》，历经十二年的创作，近百万字，是作者多年执著追求汉水文化小说创作的集大成。正如王雄所说：“我行走于汉水上下。”王雄沿
王雄的作品着力追寻的汉水文化基因，其本质是原汁原味的汉水民风民俗民情，以及隐含其中的信息符号。作品从历史遗存文物故典中，从秦风楚韵的语境里，一步一步破译着汉水文化的基因密码，由此，走出了一群活脱脱的汉水人物。他们既有着汉水流域的率真与质朴，也有着背叛者的欺诈与丑陋，更有着流域文化的传奇与神奇。从文体的分野上来说，是传奇，但从叙事的方式与哲理的角度来看，又还原了自然。从“汉中”到“襄阳”，再到“汉口”。这是汉水上的三大古镇。王雄选择古襄阳为突破口，用心写下了这三大古镇的航运、贸易和交流。写码头、商行、贩商和驻军，写贩夫走卒，文人墨客、船工和妓女，形形色色，多姿多彩。秦楚交融，这里面有一种非常特别的东西，那就是这条河流所带来的民族语言信息的沟通与融洽，成就了民族文化的一种宏大架构，一种集体无意识遗传的基因。汉水两岸先民的生存与繁衍，有着独特的语境，有着独特的风俗风情。这既有别于中原文化的风貌，更有别于吴越文化的形态。没有北方的粗犷，没有南方的细软，而是一种刚烈、执著和包容。山一样的坚硬，水一样的坦荡。秦楚聚汇所或显示或隐藏的文化意象，成为汉水文化的一个基因密码。
王雄对汉水文化基因的破译是从老老实实的捡零拾碎开始的。正如王雄所说，他是一个捡木头片子的人，一片片地积拢来去卖，居然也成了富翁。他认认真真地写“汉水”，写“襄阳古城”，写“襄阳马背巷”。他选择了“一条河流，一座古城，一条古巷”作为小说叙事载体。一个个生动的民俗故事，一个个传奇式的人物，一处处历史的遗迹，一件件文物典故，在王雄的笔下描绘成了汉水文化的历史画卷。王雄的作品不搞捕风捉影，而是讲究从历史文化的传承中去寻找；不是凭空“宏大”天马行空的虚拟，而是“有个萝卜才拔那颗菜。”他的三部曲就是这样拔出来的一个个萝卜，带着那片土地的生命气息。他以坚韧不拔的毅力，写得非常坚实。他的“汉水文化三部曲”是在同一个舞台上同一个背景下，上演的三台汉水文化活剧。三部作品中的人物相互穿插，表现的文化各有侧重，讲述的故事则相对独立。三部作品意识上的共同点在于，其内在意蕴使作品既拥有了一种文化宿命感，又有了强大的超越命运的悲剧意识，从而为小说提供了更多的时空性和可解性。《阴阳碑》里的“权六爷”带着浓郁的人的本性色彩。《传世古》里的“符祥先生”跳出了本能的范畴，是精神的化身。《金匮银楼》里的“贾老爷”则是理性的化身了。王雄的“汉水文化三部曲”也许被当今某些中青年文学评论家们不屑一顾，认为“只是从文物里复活的幽灵”。我们不是说，越是民族的东西，就越是世界的东西吗？不可否认，王雄的“汉水文化三部曲”有着凝重的民族品性，蕴藏着大量的民族文化的基因信息，远比那些用拉美模式填入中国泥土烧出来的“砖头”正宗得多。
也许，正是我们要为王雄的“汉水文化三部曲”多说几句的重要理由。
《阴阳碑》、《传世古》、《金匮银楼》王雄著中国工人出版社
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