日前，《文史哲》杂志公布了该刊2004年度“名篇奖”获奖篇目，葛兆光先生的《宋代“中国”意识的凸显――关于近世民族主义思想的一个远源》（2004年第1期）与方立天先生的《中国佛教慈悲理念的特质及其现代意义》（2004年第4期）两篇论文入选。
葛文认为，直到宋代，由于北方辽、西夏和后来金、元等异族政权的先
后崛起，才真正打破了唐以前汉族中国人关于天下、中国与四夷的传统观念和想象，有了实际的敌国意识和边界意识，才有了关于“中国”有限的空间意识。这种意识不同于欧洲近代民族国家意识，它的真正形成，不仅成为宋代人极力确立“中国”与“道统”的合法性的历史背景，而且成为近世中国民族主义思想的一个远源。评委认为：“以往学界大多认为‘中国’意识早自先秦即已确立。其实只凭‘中国’这个词汇的出现年代而立论，未能真正从现代意义上的民族国家意识的标准来思考。该文立论的新颖之处，恰在于从现代民族国家意识的视角来认知‘中国’意识，并得出宋代‘中国’意识正是近世中国民族主义的一个远源的创见性结论。”
方文指出，慈悲理念的哲学基础是“缘起论”，慈悲思想的含义简言之为‘与乐祓苦’，其善行要点为布施、不杀生，其神格形象为阿弥陀佛、观音菩萨、地藏菩萨，其内在的本质为解脱众生、成就佛果。慈悲理念的现代意义是，有助于国民素质的提升，有助于维护世界和平和人类安全，有助于生态平衡与经济可持续发展。评委认为：作者提出“在一定意义上可以说，慈悲标志着中国佛教的根本精神”，是很有见地的。此文“好在它冲破传统的‘左’的藩篱，对作为佛教核心理念的慈悲范畴实事求是地作了全面、深入、准确的论述，不仅在这个领域的研究方面有重大理论意义，同时对当代社会的发展也具有重大的现实意义”。
