看过《守望中华礼仪之邦》很受教益。礼仪是教化民众，正风俗，树民风的好内容，正如彭教授所言，更是治国的重器。影响民风好坏，很大程度上是上行下效。所以我以为，党风正，政风廉，官德好，至关重要。
另外，对彭教授所表达的尊卑，有点不同的看法。父与子不是尊卑关系，尊敬不等于尊卑地位。我以为父
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礼在当下尤具价值。因为当今之中国，无论是坚持改革开放，还是促进社会的全面进步，“礼”都将是一个重要的支撑。实际上，中国几千年的历史早已证明，起码于治世方能谈到礼。但若论起真正的礼治，也仅仅出现在几个屈指可数的盛世。而乱世则往往是“礼崩而乐坏”，礼的价值自然也就无从谈起了。
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我觉得在西方语言里有“礼”同义词，是hierarchy。另外作者说“礼是以道德为核心的国家典制”，我觉得“道德”应该被替换为“宗法制度”。
好熊熊逸（网友）
中国自古就是礼仪之邦。然而，近些年，“礼”的概念在中国人身上不见了，却在日本人、韩国人身上发现了它。我们的优良传统却被别人继承了，这是值得反思的。我特别赞成多搞一些这样的讲座，这对于重拾我们的民族风尚，重振我们的民族精神，大有裨益。
一村(光明网友)
公元前776年是西周幽王宫涅乙丑六年，而非春秋时期。
望在高妙(光明网友)
我很赞同这篇文章的观点。现代社会的发展过程中,不仅对自然环境有所破坏,对人文环境也有破坏。一些人在追求物质享受的时候,人性扭曲,道德缺失。构建和谐社会、增强中华民族的凝聚力、继承民族传统价值观的精华、再造民族灵魂这些都是当务之急。
古风(光明网友)
彭林教授的演讲文稿读后得益颇多,但也生出一些疑问:
其一，如“君君臣臣父父子子”、“三从四德”这些礼，是否是应该剔除的“糟粕”?其二，彭先生讲的尊卑,不也包括“男尊女卑”吗，这个公平如何体现呢?其三，像古代那样日常生活中的“繁文缛礼”，是否也是对人的束缚呢?其四，彭先生对中国古代文化十分推崇，传统固然要尊重学习,但时代日新月异，古为今用并不是“复古”，现在人们还会愿意回到商周时期去吗？其五,我觉得传统文化，尤其是“礼”要具体分析,否则给人以所有传统都是优秀的感觉。
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“不讲理者不知礼”，这是我读了第五期讲坛《守望中华礼仪之邦》首先想出的一句话。现在倡导的“八荣八耻”，其根本点就是要人们“知礼”并“讲理”。2008年奥运会已在中国徐徐启幕，我们已经响亮地提出“北京人文奥运”，如何向世界展示中华民族的人文精神，是我们必须思考的问题。参加工作近20年来，我已培养成一个习惯，迅速浏览报纸。靠读报我也学习了不少知识，读光明日报我加深了对中国文化的深刻见解。
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提到“礼”，人们似乎有一种陌生感、遥远感，或者觉得抽象和晦涩，然而读彭教授的讲演，却十分明了易懂。“礼”，对于我们今天现实生活也是不可或缺的。我们今天通过对“礼”的回顾和展望，以及对“礼”的研究探讨，能够在全社会推动“八荣八耻”风气的形成，帮助人们牢固树立社会主义荣辱观，为2008年奥运会创造良好的人文环境，充分展示中国“礼仪之邦”的形象和我国人民的精神风貌。
陕西省宝鸡市科协杨青峰
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