学思统一。“学”与“思”的统一是道德修养的基本方法。荣辱观教育是一个不断进行学习、思考、反复自省的过程。“学”，就是学习，它是获得知识的基本途径。这里所要学的，主要指社会主义荣辱观基本理论。一要学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，树立正确的世界观、人生观和价值观，提高知荣明耻的觉悟。二要学习践行荣辱观的先进典型。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷、叔齐，到不做亡国奴的文天祥，从拒绝美国救济面粉的朱自清，到雷锋、孔繁森等无数英雄模范，在中华历史上留下了无数可歌可泣的事迹，耸立起一座座知荣明耻的丰碑。“思”，就是思考，是认识过程中的理性活动，是道德修养的重要一环。一要思考“八荣八耻”的历史渊源。“八荣八耻”汲取了我国传统荣辱观的精华，继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德。二要思考“八荣八耻”时代价值。“八荣八耻”对于形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚，形成与社会主义市场经济相适应的道德体系，推进全面建设小康社会的历史进程具有重要的意义。构建社会主义和谐社会，需要形成全体人民共同遵循的道德规范，需要整个社会有稳定的秩序。三要思考“八荣八耻”的本质。“八荣八耻”是公民逐步形成的对荣誉、耻辱的根本观念和总体态度，是世界观、人生观、价值观在荣辱问题上的集中体现，也是社会主义道德观的核心理念，对于践行社会主义公民道德具有基础性的导向作用。只有坚持学思统一，才能真正的理解“八荣八耻”的价值和意义，才能更自觉的践行社会主义荣辱观。
知行合一。荣辱观教育包括知、情、意、信、行等五个要素。“知”，即认知，就是要了解和掌握“八荣八耻”的主要内涵和基本要求。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，就是要树立热爱祖国的高尚情操，反对损害祖国荣誉、尊严和利益的思想和行为；“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，就是要树立为人民服务的人生目标，心系人民，关爱他人，反对违背人民利益的思想和行为；“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，就是要热爱科学，努力学习科学文化知识，反对各种违反科学的思想和行为；“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，就是要尊重劳动，尊重创造，勤勉敬业、自强不息，反对贪图安逸、厌恶劳动的思想和行为；“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，就是要大力倡导有利于民族团结、社会和谐的思想，互相关心、互相爱护、互相帮助，反对一切损害他人、危害社会的思想和行为；“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，就是要将诚实守信作为自己的行为准则，作为立世之本、成事之基，反对唯利是图、背信弃义的思想和行为。“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，就是要增强法律意识，自觉遵纪守法，反对违法乱纪的思想和行为；“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，就是要认识社会主义现代化建设的长期性、艰巨性，弘扬求真务实、自强不息的精神，反对不思进取、奢侈浪费的思想和行为。“行”，即实践、践行。道德建设不能脱离人们的实践活动。荣辱观教育，同样也不能脱离人们的道德实践，要把认知和践履结合起来，使知识转化为内在素质，把“八荣八耻”的要求内化为人们的道德素质。人们在日常生活中，只有正确认识行为的是与非，辨别行为的善与恶，时刻把“八荣八耻”的社会主义荣辱观付诸各个具体环节，才能养成知荣明辱的良好习惯和优良品质。
内外如一。荣辱观教育既需要外在的道德规范、制度约束，又要求人们将制度和道德规范内化为内心的意志、信念，实现自我约束、自我调解。马克思主义伦理学认为，人们对道德规范的认识一般经过从他律向自律的转换，人的道德品质的形成一般也要遵循“他律―自律”规律。荣辱观教育必须坚持自律与他律的统一，即做到内外如一。“外”，即他律，主要是指建立科学合理的社会道德规范体系。从本质上说，“八荣八耻”是社会道德关系和道德要求对人们的一种基本制约，是集体利益对个人利益正当的节制与约束。它不仅对人们的行为具有外在的导向作用即应当做什么，而且还约束人们的行为即不能做什么。所以，我们要按照“八荣八耻”的要求，强化人们的荣辱意识，培养人们的道德责任感；要完善相关的监督机制、激励机制，督促人们自觉遵守“八荣八耻”。同时要通过奖励和批评，形成扬正抑邪、知荣明耻的良好环境和氛围。“内”即自律，指自我约束。自律是一种通过良心和内心信念，进行自我约束、自我调解、自我控制的力量，是道德主体将道德规范内化为自己的道德品格的力量。道德规范的他律性转化为自律性的过程，主要是指转换为主体自己的意志约束。实际上是指主体从对道德规范的认同，到自己为自己立法，再到意志对行为的把握的过程。荣辱观教育的关键，是要在践行以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的过程中，激发人们自我意识和自我觉悟，通过人们自身的内心体验形成荣辱意识。这就要求人们要有极大的耐心和顽强的毅力，自我约束、自我调控，严于律己，持之以恒地践行社会主义荣辱观。荣辱观教育，只有通过他律的外在约束和自律的内在驱动，才能逐步使社会主义荣辱观的要求升华为人们的品质，实现他律向自律的转化，达到内外如一。
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