我们的荣辱观教育本质上要求坚持社会主义价值观的主导地位。在发展社会主义市场经济的条件下，我国社会出现了经济成分、组织形式、就业方式、分配方式、生活方式的多样化，人们的价值观念也发生了深刻变
社会主义荣辱观教育本质上要求坚持以集体主义为核心。“八荣八耻”教育是“五爱”教育在新的历史条件下的延伸与深化。“八荣八耻”涉及到爱国与卖国、为民与背民、科学与愚昧、勤劳与懒惰、互利与利己、诚信与欺诈、守法与违法、勤俭与奢华等各种关系，最根本的就是国家、集体与个人的关系。国家、集体与个人的利益关系实质上是公与私的关系，对于这种关系的认识与处理是社会主义价值观的核心，是社会主义荣辱观的根本，也是判断人的荣辱观念和道德水准的根本尺度。当一个人努力把国家、集体利益同个人利益结合起来，相互促进、共同实现，以至能够为实现国家、集体的利益而牺牲个人利益时，就是坚持和实践了一种以集体主义为核心的价值观，就会体现出以“为公”为特征的思想境界和道德水准；当一个人为了个人利益而不惜损害国家、集体、他人的利益时，就是自觉不自觉地奉行极端个人主义的价值观，就会体现出以“自私”为特征的思想境界和道德水准，甚至在荣辱、美丑、是非、善恶等方面丧失起码的价值判断能力，混淆是非，以耻为荣。因此，在进行社会主义荣辱观教育时，一定要教育人们认识人的社会本质，从社会主义生产关系的本质要求出发，坚持以集体主义为核心的价值观，正确认识和处理公与私的关系，以自私自利为耻，以服务祖国人民为荣，把个人利益融入到国家集体利益之中，把个人理想融入到共同理想之中，把个人力量融入到集体力量之中，在实现国家、集体利益的过程中实现个人的利益。
社会主义荣辱观教育本质上要求引导人们进行正确的价值选择。从某种意义上讲，社会主义荣辱观教育是开放环境下的一种价值选择教育，是明荣知耻、尚荣祛耻，还是荣耻不明、是非不分，甚至以耻为荣，这本身就是一个价值判断与价值选择问题。“八荣八耻”涉及到新的历史条件下一系列重大是非问题上的价值选择。在经济全球化的条件下，如何进行国家定位，在增强经济技术合作的同时弘扬爱国主义精神，增强民族自尊心、自信心和自豪感，自觉维护祖国的荣誉和利益；在长期执政的条件下如何树立正确的权力观，正确把握人民与公仆、权力与权源的关系，密切干部与人民群众的血肉联系，自觉运用人民群众赋予的权力为人民服务；在科技第一生产力战略地位凸显的条件下，如何提高科学素质，消除愚昧无知，促进科学技术发展、增强自主创新能力；在分配方式和收入来源多样化的条件下，如何认识劳动的价值、尊重劳动、尊重劳动者，坚持在劳动中创造价值；在现代社会化大生产条件下，如何把握全局与局部、整体与部分、分工与协作的关系，增强团结合作、互利互惠意识，提高团体竞争力，实现国家、集体的共同利益；在社会主义市场经济条件下，如何把握市场经济的信用基础，加强诚信教育，增强诚信意识，规范社会主义市场经济秩序；在依法治国的条件下，如何维护法律权威，增强法律意识，自觉依法办事；等等。所有这些，都是需要深入研究的重大课题。进行社会主义荣辱观教育，不仅要引导人们确立以集体主义为核心的价值观，还要引导人们以集体主义的价值观为指导，正确认识和处理多种价值关系，作出正确的价值判断与价值选择。只有这样，社会主义荣辱观才能内化为人们的思想道德素质，外化为人们的社会实践行为，社会主义荣辱观教育也才能落到实处，收到实效。
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