宗法制度是中国传统社会结构的基本定势，家族作为中国历史上存在时间最长、流布最普遍的社会组织，由其衍生出来的家族文化亦是中华民族传统文化一个重要的构成部分。可以说中国传统文化是从家庭观念上萌生的，而家族教育在整个家族文化中占有主导地位，家族教育比家庭教育的影响更为广泛、更为深刻，是每个人必然经
通观全书，笔者认为该书在以下几方面富有创获：
其一，选题新颖。以往关于中国家族研究的著作不可谓少，先辈大家的研究成果也达到了很高的水平。他们多是从政治、婚姻等角度对宗法制及世族的兴衰发展进行分析，而对于作为家族生存发展原动力之一的教育问题却关注不够。古往今来，教育一直是一个重大的现实问题，对个人乃至整个社会的发展都有着巨大的反作用。著者以独特而富有新意的视角对中国的家族教育进行了系统性的探究，以精辟理论研究为支撑，以典型个案研究为凸现，较为全面地反映了我国家族教育的发展概况及其现实影响，进而启发我们对现实教育的诸多思考。从另一方面来讲，家族教育也是一种文化现象，从文化的角度研究家族问题，也为我们打开了一个新视窗，对深入研究家族问题无疑是有益的。
其二，视野宏阔。对家族教育问题进行研究，著者没有一味地走纯理论路线，也并不是对史料事例进行简单的堆砌，而是通过理论综合研究与实例个案研究的结合，综合政治、自然地域等因素对家族教育的影响，既注重对帝王官宦上流社会的家族研究，又兼顾到对士绅工商平民阶层的分析，进而对中国家族教育的特色进行了全面的总结，同时突出其对现实社会的影响。书中所涉内容，从时间上跨越中国古代――近代社会几千年，空间上涉及多个地域典型家族代表，通过全方位的分析和纵横上下的比较，对中国的家族教育进行了大跨度多思维的透视，在很多方面作了富有创意、颇具深度的研究与挖掘。这对家族教育问题的研究是一种提升和开拓，同时也体现了著者灵动的研究思维和宏阔的学术视野。
其三，资料翔实。作为一本大部头著作，著者所采用的资料来自200多种文献，60多种论著以及多种外文著作，其中包括各种正史文献，志书政书，文集笔记，档案资料，研究专著等。著者在注重挖掘史料的同时，还引用民间文学资料来说明由于年代久远、难以找到资料的原始部落家族的教育情况，显示出著者的成文是建立在广泛的搜集查阅资料、深厚的推理实证基础之上。该书取材途径宽广，注解规范详实，在丰富细实的资料之上大大拓展丰厚了研究事项。
其四，跨学科研究。在充分吸收前人研究成果的基础上，著者借鉴其他学科的研究方法，比如重视文化的进化等传承理论在论述中的指导与运用，在论述任何一个文化事项时，都注意了对文化动态发展演变的论述。著者并注意借用民俗学的资料，引用民间文学资料来论述家族教育问题，还引进了“泛家族”的概念和思维，运用“拟家族”写法，具有一定的探索性，也更能启迪我们对家族未来发展路向的思考。
总之，本书清晰地勾画了中国家族教育自古至今的整体发展脉络，描绘了中国家族教育在不同时代、不同阶层、不同地域的特色，着意总结了家族教育乃至整个社会教育的发展规律，显现出家族教育对社会发展的独特作用，进而又求得其对当代教育的诸多有益启示。通过从教育史、文化史、民俗学的角度对中国家族进行研究，必将为家族研究开拓一片新的空间，推动家族研究的学术发展，更有助于加深对教育与社会、家族与社会间互动影响的认识。
（作者单位:《山东社会科学》杂志社）
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