本报北京3月21日电(记者李瑞英)在纪念毛泽东等老一辈无产阶级革命家发出向雷锋同志学习号召44周年之际，清华大学思想文化研究所教授钱逊就一些报刊关于“见义勇为”问题的讨论指出，人们对见义勇为的片面宣传而导致未成年人的无谓牺牲，这个问题必须重视，但因此取消对未成年人的见义勇为
他说，舍己救人是见义勇为的表现，但见义勇为不只是舍己救人。“见义勇为”来自《论语》，子曰：“见义不为，无勇也。”（《论语・为政》）义，宜也。见到应该做的事而不做，就是无勇，懦夫；见到应该做的事就去做，是见义勇为。现在，人们说“见义勇为”，总以为就是指面对“灾难、犯罪等危急状况”，挺身而出，舍己救人。从《论语》的原文看，孔子的原意是提出一个做人做事的原则，就是说在实际生活中遇到合于道义应该做的事，就要勇于去做。凡事要以道义原则衡量是非取舍。这是孔子提倡的一个价值原则。见义勇为，就是这个原则的最浅近的体现。它要求人们在日常生活中随时随地把精神、道德的要求放在第一位，认识到了应该做的事就勇敢地去做，并把这个原则落实到日常生活的每一件事上去。比如，自觉承认和改正错误、主动帮助老弱病残、拾金不昧等，认识到了就去做，这就是见义勇为；认识到了不做，就是无勇。《辞海》和其他一些词典对“见义勇为”的解释，是“看到合乎正义的事便勇敢地去做”，这是准确的。但实际生活中常见的现象是，一些人知行不一，认识到了应该做的事却不能做到，如公交车上不主动给老人让座等，就是见义不为，或“无勇也”。提倡见义勇为，是引导人们从小事做起，培养自己道义原则的价值观。
他指出，危难关头挺身而出舍己救人的英雄行为，是见义勇为的最高形式，应该加以表彰。可是，见义勇为还有对人们的一般性要求，即要求人们一方面要从日常生活中看似小事的地方做起，一言一行都以道义为标准；另一方面要培养克服私利杂念，使自己的言行符合道义和克己自胜的道德勇气。从这里做起，并持之以恒，才能养成“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神和品德。那种宣传只有英雄行为才是见义勇为，而一般要求不是见义勇为的提法，不能为多数人所接受和做到。尤其是对见义勇为的片面和狭隘理解，取消了对未成年人见义勇为的要求，而孩子们从小没有以见义勇为的道义原则要求自己的意识和习惯，又怎么能够成年后在危急关头挺身而出舍己救人呢？因此，要准确解释和宣传“见义勇为”。
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