马克思的现代性批判理论
雷龙乾在《北京大学学报（哲学社会科学版）》二○○七年第一期撰文指出，在“一八五七至一八五八年经济学手稿”中，马克思从资本主义现代性“物的依赖性”的症候入手，揭示了资产阶级社会的“物的依赖性”的普遍特质、发生机理和历史意义，从而创立了自己的科学
学术评价规则的两个面孔与学术评价逻辑
李存娜在《学术界》二○○七年第一期撰文指出，学术评价所依据的规则，原则上是白纸黑字有案可查的“纸面规则”，但实际上却往往是由各种潜规则和纸面规则结合而生的“行动中的规则”。目前我们的学术评价之所以存在大量问题，一方面是由于评价的纸面规则偏离了学术逻辑，另一方面则是由于各种潜规则的介入，评价行动中的规则脱离了学术方向。文章分析了以下两个方面的问题：（一）偏离学术逻辑的纸面规则为什么会形成并持续存在？（二）为什么偏离学术逻辑的潜规则能够介入评价并势头不减？在分析这两个核心问题的基础上，提出了改进学术评价的建议，即：提升学术权力的地位、评价者要保守学术良知、建立独立专业的学术评价机构、在评价标准的制定上反对过分量化等等。
构造性逻辑实质上并不否定排中律
刘张华在《湖南文理学院学报（社会科学版）》二○○七年第一期撰文指出，构造性逻辑是以否定排中律的前提而构建的一种非经典逻辑系统，但是把构造性逻辑和排中律对照起来看，事实并非如此。在构造性逻辑中，否定符所代表的意义已经不同于其在经典逻辑中的意义，当我们把经典逻辑中排中律的形式放到构造性逻辑中，该形式已经不能表现排中律的实质。得出构造性逻辑否定排中律的结论，那是因为简单地把经典逻辑中的形式表达直接搬到构造性逻辑中的结果。虽然构造性逻辑否定了经典逻辑中的一些基本的定理形式，但是却无法否定这些所代表的定理的实质。那些认为否定了这些公式就否定了这些公式所代表的定理或规律的看法，是没有看到这些公式在新的系统中已经不能再代表这些定理和规律了。所以，构造性逻辑只是在形式上而非实质上否定了排中律。
中国数字文化发展的人文生态维度
张桂芳在《学习与探索》二○○七年第一期撰文指出，构建和谐的人文生态是导引中国数字文化发展的根本之维。中国数字文化发展的人文生态性质包括数字化过程的人文选择性、数字化技术的人文性质。这种人文生态性质导致数字化鸿沟的出现和人文生态圈的分层、数字不良文化价值观与恒常文化价值观的疏离和人们文化心理的失衡及新“文化病”的产生等一系列后果。因此，在中国数字文化发展过程中，要改善其发展的“人文生态”环境，必须把握构建人文生态的“辅人技术”、“人文社会”和“技术人文”原则。在此基础上，从数字化人文理念、数字化的伦理和制度生态、数字化人文精神和网络语言的文化新语境四个维度构建中国数字文化发展的人文生态。
