自然灾害是发生在特定时间和地域，影响特定社会人群利益的突发性事件，是自然系统和人类社会系统相互作用的结果。灾害伦理涉及生态伦理、区域伦理、代际伦理、工程伦理、救助伦理、制度伦理等多方面内容。中国是一个自然灾害多发的国家，灾害伦理文化的研究，对我国防灾抗灾工作具有重要的意义。
自20世纪
灾害伦理文化的构建不是简单的对自然灾害的伦理文化的反思，而是有其自身的特定对象，依据特定的方法、内容构建的理论体系。在对象上，它与生态伦理学相比，仅仅以自然灾害为中心，展开多维度的思考，而不是局限于对“人类中心主义”的反思；从涉及的学科看，它更加侧重与自然科学研究的结合，并试图构建出行之有效的行动模式。自然灾害的应对不但涉及不同学科部门的分工配合，也涉及到不同主体的责任分担，与特定的发展模式和文化模式密切相关。灾害伦理文化以自然灾害为中心，从时间因素，空间因素，主体人的因素，制度性因素，文化性因素，相关学科部门的因素等方面进行体系性的构建。从时间角度看，它从自然灾害发生前的预防、灾害发生时的救助、灾害发生后的援助三方面进行构建。在自然灾害发生前，主要侧重生态和谐的维护，要研究人和自然的伦理关系，侧重研究人对自然应当采取何种态度，应当认定自然的内在价值。要认识到，人从自然中来，人的生存和发展依赖于自然，人的活动要遵循自然的规律。在自然灾害发生时，主要侧重的是灾害应对的具体研究，侧重研究各种群体的关系，应当遵守什么样的伦理原则，应当具备什么样的伦理文化精神。如在自然灾害发生后的恢复重建中，要研究人们应当具备什么样的伦理精神，如何培养人们具备这种精神。对救灾过程中形成的高度团结、同舟共济的精神以及先进人物的事迹中反映和折射出的伦理文化，要提炼升华并宣传普及，使得全社会形成一个具有高度伦理道德精神的氛围。从空间的角度看，主要可以分为受灾地区内部以及和非受灾地区的伦理关系。这方面的研究主要侧重区域伦理的重要性。从自然灾害涉及的学科部门看，主要侧重于对各个学科部门应当具有的伦理道德要求。工程伦理学的研究就很好地体现了这一点。从自然灾害涉及到的主体来看，主要侧重于研究各群体应具有的伦理精神。
从文化因素上看，要研究文化模式对主体进行灾害认知和应对的影响。要研究灾害史，使以往对灾害的研究成果成为我们今天研究的基础。
必须看到，中国的灾害伦理文化同其他国家相比，是有其自身特点的。这一特点首先是由中国传统伦理文化所决定的。中国的传统伦理文化强调“天人和一”，这在今天仍然具有深远的影响，需要我们重新进行挖掘和阐释。从传统的人伦关系看，亲亲相助的传统伦理在今天仍有价值，并且成为灾害救助当中重要的因素。自然灾害的发生具有突发性，亲亲相助无论是在灾害发生时还是在灾害发生后，都具有直接迅捷的特点。其次，是由我国的社会制度所决定的。我国是社会主义国家。社会主义的社会制度具有其他社会制度所没有的优越性。社会主义道德强调集体主义的重要性，这也是社会主义灾害伦理文化的基本价值取向。从制度伦理层面看，我国的灾害管理制度体现了人民群众的根本利益，具有高度的人文情怀。中国正在进行的社会主义和谐社会建设，对环境问题的高度重视，使得灾害伦理文化的构建具有了制度性的保证。
总之，灾害伦理文化是社会主义文化的一部份。构建具有中国特色的灾害伦理文化体系，是我们理论工作者的职责。我们应当为此而努力。（作者单位：哈尔滨商业大学）
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