近两年，我三赴云南玉溪，浏览抚仙湖，造访哀牢山，深深喜爱那里奇美的土地和淳朴的人民。更有幸结交了一位难得的诗友孔祥庚，为他风姿多彩的云根诗词激动和赞叹。
孔祥庚是彝族人。其实，他家族的渊源在山东孔家，是南宋覆灭年代作为宋廷遗臣发落到云南边疆，渐渐和当地民族融合，成为彝族孔氏的。深厚的
古人云:石为云根，云为文采。孔祥庚诗词的根基是深厚的。千里大山，百米深湖，十几个民族的百姓，是他的根。他曾是面朝红土背朝天的农民儿子，当过兵，教过书，做过多年基层干部。他了解民间，深知民瘼。到任不久，在造访哀牢山百姓时，他看到“罗锅一口是家当，薯芋三餐不见油。十个男儿五光棍，相思入梦醒来愁”的穷困，发出“赤贫如此吾心愧，守土岂能无良谋”的感叹。他了解农村青年走出大山求学之难。“龚家二女耀门眉，一接通知喜后悲。”为筹措学费，“且卖住房筹学费，多流汗水挣新炊。”这情景，每每使孔祥庚“闻睹回肠断，依稀啼泪垂。”这样的民情民生作品占了其诗作最主要的部分。
孔祥庚诗词的一大特色是和谐。山水和谐，人文和谐，融汇为作品的和谐。玉溪是彩云之南美丽的生态城市，抚仙湖是中国唯一保持水质一类的大湖(水量为太湖的十倍以上)，这些，都是孔祥庚一班人和人民群众共同奋斗的硕果。当抚仙湖水质受到威胁的时候，孔祥庚表示:“宁可少上几个有效益的大项目，也要保证抚仙湖的纯洁;把生态一流的抚仙湖交给下一任,是我们庄严的承诺。”“吾辈护湖应尽则，誓还清波映蓝天。”在生态保护取得决定性胜利时,诗人又以欢快的心情、活泼的笔调唱道:“抚仙湖水清汪汪，康郎鱼儿戏船桨。阿妹请你快来看，水中有个俏姑娘……”这首诗，经过名家作曲和演唱之后，在抚仙湖一带到处传唱，可谓家喻户晓。
孔祥庚十分注重人文和谐和文化建设。他热心扶持通海县者湾村的诗书画活动，帮这个五成农民都会作诗的农村建起诗书画院，并为之题诗:“桑田作墨池，风雅众人知，欲解黄庭字，农夫是老师”。
孔祥庚的云根诗词依古韵创作，有相当难度却又相当成功。他的诗作，新意佳句迭出，具有强烈的感染力和视觉冲击力。如“黎庶祥和岂天赐，名城事业赖人扶”，平实而富于哲理;“稳坐流云上，净看飞霞中。群山关不住，身系两洋风”，高阔而磅礴。这些，具有时代气息，令人耳目一新。
孔祥庚有深厚的国学功底，又聪敏好学，广交诗友，如切如磋。在与我的酬唱当中，常常在深夜为改换一个字词，苦心推敲。用他自己的诗句描绘:“一字难安稳，三更绞脑汁。鸡鸣方得悟，拍案乐成诗!”执著与苦吟精神，令人感佩!
为祝贺孔祥庚的诗词成就，我有一首小诗赠他:滇国风烟彝寨春，桑麻政务一肩身。诗书漫卷如霞灿，为有云根连海根!
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