在《萧萧集》中，诗人通过不同的表现手法来完成的审美具像。如“梅花引・川北雪”、“梅花引・山村高速路”、“浪淘沙・秋梦”、“忆秦娥・思家”等等，从爱
正如里尔克所说：“艺术是万物的模糊图象。它们希冀成为我们全部秘密的图象，愿意抛却自己凋谢的意识，以满足我们某种深沉的渴求”。强化意象的丰富性，是《萧萧集》一个重要的审美特点。在“清平乐・春情”、“梦江南・抗洪”、“梅花引・赏梅”、“三江晨韵”、“更漏子・赏秋山”、“忆江南・春旱”等篇什中，题旨在意象中融解，代之而来的是莺飞蝶舞的五彩缤纷的文学世界，其中有无尽的曲径通幽，也有着无尽的柳暗花明。
彰显人的主体意识的觉醒，是“文学即人学”的本质。在“声声慢・豆腐庄”、“天仙子・夜梦早醒”、“满庭芳・春游”、“雨霖铃・愁别”、“双双燕・保姆晨韵”、“如梦令・秋景”等大量作品中，我们可以深切地感受到诗人笔下“人”的真实存在，感受到诗人对人、对人类的真切关怀，对人的充分尊重和理解，对人间真情的庄严恪守。
在《萧萧集》中，典雅的意境、飘逸的情致、内在的节奏、和谐的音律、奇丽的山川、遒劲的风骨，都融化在文字之中，又在汉语思维方式中自然显现。世界上没有一种文字，能像汉字这样让形式本身就构成内容的组成部分，同时，也没有任何一种诗歌，像中国古典诗词这样讲求内在的只能意会不能言传的神韵。左代富先生以深厚的古代优秀文化的精神内蕴，显示出经过深深陶冶的中华民族的文化性格。
《萧萧集》左代富著上海三联书店
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