沿着玄奘西行之路，丁和捡拾着古老的文明。
黝黑的脸颊，一口吴侬软语；结实的身子骨，扛着沉重的摄影器材。这就是记者看到丁和的第一印象。
再看他展示
让作品延续文化的生命
在印度，玄奘被列入教科书，家喻户晓。为什么？因为玄奘西天取经，架起了两个东方文明古国文化交流的桥梁。玄奘所写的《大唐西域记》为印度国家历史提供了极为重要的借鉴。印度复原一些古老佛教遗址时，基本都是以《大唐西域记》中的记载为依据的。
玄奘的影响力不仅仅在印度，当年的斯坦因、斯文・赫定等人都是拿着他写的《大唐西域记》来到中国，发现了楼兰、莫高窟等遗址的。
对这样一个人物，丁和几年前并没有多少印象。2003年第一次踏上新疆这片土地时，他最大的感觉是，新疆是摄影家的天堂。
偶然的一次机会，丁和见到了著名学者冯其庸。冯其庸教授后期的治学以研究盛唐文化为主，先后十次来过新疆。丁和把自己在新疆拍摄的照片呈给冯老看。冯其庸很真诚地告诉丁和：“这些片子很漂亮，但似乎缺点什么。”冯老告诉他：新疆有浓厚的历史文化底蕴，而现在的摄影作品对这方面反映较少。他建议丁和“去拍个主题，以唐代高僧玄奘西天取经为题。”
一席话，让丁和恍然大悟，苦恼也随之而来。因为赴新疆摄影本来只是“过一把摄影瘾”，而现在若按冯老的指点去做，就没有那么轻松了，首先面临的就是要学习、思索、消化，这需要一个漫长的过程。
有没有必要做下去？丁和失眠了。夜半，他下床翻看自己的作品后，又打开了冯老赠予他的《瀚海劫尘》西行散记摄影集，一气读完。他从事摄影二十多年的自信和成就感第一次受到了冲击！他悟出，冯老正是把握了历史的脉搏，才能表现出力透纸背的文化积淀。自己的风光作品确实很好看，但换一个人去拍，也能做到。五十年、一百年后再去拍，只是光线不同、构图不同罢了，它的生命并没有延续。
一夜无眠，丁和做出了抉择：要让自己的作品延续文化的生命。
重走玄奘西行之路
2005年9月，冯其庸给丁和提供了一个极好的机会――参加中央电视台“玄奘东归古道”的探索之旅。丁和扛着摄影机，与诸多学者专家一同穿越罗布泊。
在这次拍摄中，冯其庸在楼兰故城里，即兴题了一首关于玄奘的诗：楼兰故国尚依稀，杖策东归雪满衣。万死艰难逾大漠，热风吹送一僧归。冯老还将此诗写在了丁和的片盒上。丁和明白，这是冯老在以玄奘精神激励他、鼓舞他。
2006年初秋，丁和再次踏上了征途，重走玄奘西行之路。他从西安出发，经新疆，沿吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦，穿越战火纷飞的阿富汗，翻山越岭进入巴基斯坦，最终跋涉至玄奘取经目的地――印度那烂陀佛教寺院遗址。
在高昌故城，丁和想象着高昌王曲文泰和玄奘的快意交谈，他按动快门的手因此而颤抖；在交河故城拍摄时正赶上当地下大雪，气温降至零下20多度。丁和很激动，他看到积雪中的故城愈显肃穆，他扛着摄影机，在交河故城里整整走了三天。
从新疆哈密伊吾县到五堡乡魔鬼城，到吐鲁番交河故城、高昌故城，到楼兰……丁和感受到古老西域文明特有的魅力。
2006年除夕，正是万家团圆的日子，丁和却与朋友一起走在去楼兰故城的戈壁路上。意外发生了：向导乘坐的车与他乘坐的车失去了联系。这里没有手机信号，没有一个可以作为参照物的建筑，他们只有沿着不知谁留下的杂乱的车痕小心前行着。
突然，丁和看见车前方5公里以外出现了一座残缺的佛塔。他兴奋地喊道：“找到了，找到了！”因为在他的记忆里，楼兰故城这座佛塔曾多次出现过，当看到它的一刹那间，他认出了它。
兴奋的丁和扛着20多公斤重的摄影机，向着佛塔狂奔而去。那一夜，他终于与失去联系的朋友汇合在一起，度过了自己最难忘的除夕夜。“那一夜，我仿佛听到了古人过春节欢闹的声音。”
让更多人了解玄奘
2007年5月，丁和个人影纪展在北京首都博物馆揭幕。季羡林、饶宗颐、任继愈、冯其庸先生担任学术顾问，王尧、王炳华等二十位学术专家组成学术委员会。
2008年5月，国内首个全程展示玄奘西行取经之旅的大型影纪展――玄奘取经之路，在新疆乌鲁木齐国际博览中心开幕。2300平方米的展区，不仅仅有丁和拍摄的照片，还为参观者还原了一个千佛洞的洞窟。
新疆维吾尔自治区文联原党组书记刘宾看过展览后感慨地说：“古代中国有三条著名路线：一条是丝绸之路；一条是马可・波罗之路；一条是玄奘之路。前两条路已有很大发掘，但玄奘之路以前发掘的不多，丁和先生的探索很有意义。”
冯其庸听说丁和在新疆举办展览后，专门发来贺电说：“自北京展览以来，您又多次于严冬季节深入大漠，寻觅历史的遗迹。由于您的虔诚，老天似乎也在支持您，让您拍到前人所未敢梦想的奇景，为人们打开了眼界。”
最让新疆人高兴的是，这次展览刚结束，丁和竟将所展出的50多幅从德国一家博物馆拍到的龟兹壁画的照片，全部捐给了壁画主人――龟兹石窟研究所，让这些百年前被盗走的壁画回到了故乡。
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| 2009年01月16日 |
| 第2期总第154期 |
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