当然，提倡这种观念转换的人坚持认为它是前进，不是倒退，甚至大加赞美，认为这是新世纪的新风尚、新潮流。然而作为过来人的我，根据自己的亲身经历，却认为这不是前进，而是倒退；不是开新，而是返旧。
我是上世纪40年代西南联大哲学系的学生，那时学了一门叫《哲学概论》的课程。大家知道，叫作“某某学概论”的课程很多，如物理学概论、化学概论、经济学概论、政治学概论等等，讲的都是关于这门学问的基本内容，唯独哲学概论不是这样，而是讲的哲学史。老师告诉我们，哲学与众不同，哲学就是哲学史，是多种哲学的更替，就像改朝换代一样，哲学不是一门学问。我开头感到困惑，后来就习惯了，并形成了这种观念：哲学就是哲学史。大家都接受了这种观念。全国解放后我学习了马克思主义哲学，经历了一次观念转换；哲学不等于哲学史，它同其他学科一样，是一门学问，有一套一般性理论，应该成为一门科学，这门科学已经出现了，它就是辩证唯物主义和历史唯物主义。人们不一定承认辩证唯物主义和历史唯物主义就是科学的哲学，但都承认哲学不能等于哲学史，哲学应该成为一门科学，也就是说，新中国建立前后哲学的确发生了一次观念转换，哲学不是科学的旧观念转换成了哲学是科学的新观念。
现在的观念转换与此正好相反：哲学是科学的观念向哲学不是科学的观念转换。这种观念转换是怎样发生的呢？
西方哲学仍然一直处于各流派此起彼伏的状态，改革开放之后国内有些人逐渐认同这种状态，特别是在苏联解体以后，慢慢地出现了一次观念转换：哲学就是哲学史的观念大有取代哲学是一门科学的观念的趋势。在许多人的思想中，改革开放前的观念成了旧观念，半个世纪甚至一个多世纪前的旧观念成了新观念。辩证唯物主义与历史唯物主义不再是科学，而成了一家之言。
哲学从知识总汇演变为一门学科，又从一门学科演变为一门科学，是与人类认识史、科学史一致的，无论如何是一种进步，不是倒退。如果说辩证唯物主义与历史唯物主义没有资格称为科学哲学，那么，我们就应该研究究竟谁有资格称为科学的哲学，或者，它应该怎样改造才能成为科学的哲学，而不应根据否定成为科学的可能，退回到哲学就是哲学史的落后状态。近30年来，我始终坚持认为辩证唯物主义和历史唯物主义是在哲学史上终于出现的唯一的科学的哲学，但是它有缺点有问题，应该加以适当的改造，才能成为名副其实的科学的哲学。因此我一直在从事这种研究――怎样把辩证唯物主义和历史唯物主义改造成为完整严密的科学的哲学，其具体措施就是构建一个完整严密的科学的哲学体系。我不敢奢望我能够完成这个任务，这个任务不是一个人在一生中能够完成的，它是集体的事业，是几代人的事业。我只是对这个任务做出了自己的努力。事实上，我在改革开放以前已在不知不觉间开始了这种努力，而在改革开放以后逐渐自觉地做了这种努力。
人类认识史告诉我们，任何一门科学都是一个学科转变成为科学的过程，哲学是一门学科，哲学终将转变成为科学。我不敢断言哲学何时能转变成为科学，我也不知道我的这些文章能为哲学的科学体系的出现起多大作用，但我将继续为哲学的科学体系的出现而努力。
(本文为首都师范大学出版社出版的《哲学的科学化――黄?森自选集》的《自序》,有删节,题目为编者所加)
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