马鞍山一歹徒于街头公然抢钱，古稀老人一声怒吼将其揪住，围观人群却始终无人应答；成都一男子以跳楼相迫索讨工钱，路人聚而围观，甚至齐喊“一、二、三――跳嘛！”；定西市某村民闯
从城市到乡村，自南方到北方，鲁迅先生所沉痛责备过的病态的“看客现象”似乎愈演愈烈。直面人生，其实也是直面邪恶。《动物趣闻》里有这样一条记载：几只觅食的狼突然出现在一群牦牛周围，领头的牦牛冷静地站在原地，丝毫没有逃离的意思，其他牦牛学它的样儿，也抬头站立，原地不动，狼在牛群边虎视眈眈地踅摸、转悠了好一阵，最后见找不到下口机会，只好怏怏地走开。面对弱肉强食的邪恶现象，众多衣冠楚楚的看客，精神素质怎么竟不如一群食草的牦牛呢？
天地有正气，主脉赋人间。对于社会而言，真正可怕的是冷漠。看客是冷漠的化身，众多冷漠的目光无异于寒光闪闪的冰屑。生活里这么多不敢直面人生的看客，全都是被阉了正气的软蛋么？这样评价也许有失偏颇，但将其目之为不敢发出“一声怒吼”的懦弱之辈、苟且之徒，从而导致正不压邪的病态现象，大抵是不错的。
《天津老年时报》刊登过记者与抢劫团伙头目的一段对话：
“你通常都是向哪些人下手呢？”
“那些低着头走路，看见我时似乎有点害怕的人，是最好下手的对象。”
“据说，你多次在人来人往的大街上抢劫，难道你不害怕吗？”
“怕？再多的人，如果都是看客，你会怕吗？”“如果有人出来制止，你会怕吗？”“这就要看他敢不敢抬起头来同我说话了。”
这“敢不敢抬起头来”，仿佛正是敢不敢“直面人生”的绝妙注脚。天津距纪晓岚的家乡不甚远，我忽然想到他“小时闻邮巨盗李金梁”说的话：“凡夜至人家，闻声而嗽者，怯也，可攻也；闻声而启户以待者，怯而示勇也，亦可攻也；寂然无声，莫测动静，此必?敌，攻之十恒七八败，当量力进退矣。”
人间正气指正直的气节，它和勇于与邪恶对阵抗衡的果敢顽强精神属于天然的统一体，这又决定了正气在襟者往往是敢作敢为者。“正邪自古同冰炭”，忖度实质，邪恶在正气面前只能是虚浮、脆弱的。巨盗惧?敌，邪恶畏正气，正可镇邪，邪不压正，这是古今一辙不争的事实。然而，社会上仍反复出现“看客现象”，问题究竟何在？我们已进入21世纪，当冷漠成为潜在的集体意识，当自私成为做人处事的标准，当见义勇为成为远去的记忆，当人生模糊了道德底线时，整个社会难道还不需要集体反省吗？
实际生活中，做个善良人易，而善良人要认识正气、涵养正气，“吾善养吾浩然之气”，却甚为艰难。艰难归艰难，不管多难，我们也要学习做一个正气在身而奋然勇为的人。因为一个正气不能抬头的社会，无形中便是滋生腐败的天然温床。
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