读完《六个“为什么”――对几个重大问题的回答》(以下简称《六个“为什么”》),欣喜之情跃上心头。这本小册子,不仅是一本面向广大党员、干部和群众进行理论宣传的通俗读物,更反映出我国思想理论界对于中国特色社会主义全面而深刻的认识。在我看来,这本小册子的重要意义正在于此。
由于中国工业化、现代
与以往对于中国特色社会主义道路的基本理论和基本经验的一些总结阐述相比,《六个“为什么”》更加集中、更加全面、更加深刻,也更加具有针对性。应当说,集中、全面、深刻和针对性是这本小册子的鲜明特色。
首先,《六个“为什么”》集中回答了中国为什么发展、为什么要走自己的路。中国的发展、走自己的路,有千百个原因、千百条理由,但最根本的是书中讲的这六条:中国化的马克思主义是引领我们前进的旗帜、中国特色社会主义道路是实现中华民族伟大复兴的道路、人民代表大会制度是人民当家作主的根本保证、共产党领导的多党合作和政治协商制度是具有强大生命力的政党制度、公有制为主体多种所有制经济共同发展是充满活力的经济制度、改革开放是推动当代中国发展的强大动力。这就从指导思想、发展模式、具体制度和发展动力等最基本方面揭示了中国现代化道路的特征,同时也回答了为世人所普遍关心的中国成功崛起的根本原因。
其次,《六个“为什么”》对于有关中国发展的根本性问题的回答更加全面。所谓更加全面,就是回答与论述问题的视野更加宽阔。比如,在论述“为什么要坚持马克思主义指导地位,而不能搞指导思想多元化”时,并不是像过去那样,仅仅从马克思主义的科学性本身阐述其作为指导思想的重要性,而是放眼于人类文明社会各个历史阶段,明确地指出了历史上任何社会中指导思想从来都是一元化的,都形成了以统治阶级思想为核心的社会主流意识、主导价值。这就更加深刻地揭示了人类社会运行共同规律――必须通过思想的统一、思想的引导与整合,奠定一个社会的基本秩序,为社会和谐、稳定和发展提供思想基础。从而也寓意着广大党员、干部要更加有意识、更加自觉地学习、理解和维护党的理论,用党的指导思想去统领一切工作,去统一人民的思想。
第三,《六个“为什么”》更加深刻地论述了事关发展方向、发展全局的重大理论和思想问题,加深了对于这些问题的认识。比如,在回答为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、不搞西方多党制的问题时,深刻地揭示了西方多党制在表面具有的多元、民主形式背后的“金钱政治”实质,无可辩驳地指出西方多党制带来的扩大社会分歧与矛盾的政治机制和实际效果。这些都深刻地意味着,一旦在正处于工业化、现代化发展关键时期的中国实行西方式制度势必带来的破坏作用,也间接地揭示出为什么在许多发展中国家因实行西方多党制造成了社会分裂与冲突,这样为人们广为关心的问题。这样的认识和论述,比过去的一些说法更加透彻、更加简捷,也更加准确。
最后,《六个“为什么”》在回答为广大党员、干部和人民群众关心的重大理论和现实问题时,更加具有针对性。过去,我们在论述有关方向、道路等重大理论和现实问题时,大多采取正面论述的方法。正面论述当然是重要的,但从认识的规律来看,从反面开始分析、揭示问题,是正面认识的前提和基础。人们只有从反面认清了事实的真相,从反面意识到事物的不可行性,才会更多地从正面思考认识问题,树立起正确信念。《六个“为什么”》在讨论和回答每一个问题的时候,都注意从反面论述问题,清楚地告诉读者什么是不可行的,什么是可行的,这就大大提高了回答思想认识问题的针对性。
《六个“为什么”》虽然是一本通俗晓畅的小册子,但却简捷而深刻。《六个“为什么”》如此集中、全面、深刻而有针对性地回答了事关中国社会主义现代化、中华民族伟大复兴的一系列带有根本性的重大理论和实践问题,说明我们党对于中国特色社会主义认识的深化,说明我们党在带领中国人民建设中国特色社会主义的伟大实践中逐步达到了历史的自觉。
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