人的素质，不能仅仅是知识，而在乎人文精神，或者换言之，是人的灵魂。
电视新闻中曾有这样的报道：对美国一位植物人那根维持生命的导食管是继续插下去，还是拔掉它，以终结其毫无知觉的生命，众人产生了巨大争议――野蛮的技术，野蛮的科学，往往比没有技术和没有科学的野蛮更加可怕。曾经，希特勒的野蛮
我相信，所谓“人文精神”，可以是很专业的学问，更可以是发生在每个人身边，能给我们感动和警醒的凡人琐事。每个时代都有它的神话，在现代化面纱之下，对“国人素质越来越低下”多少年如一日的批判，透过其神话之诱惑性，还应当数一数其中含有多少文化界自我炒作的成分。
早春时节我去浙江上虞市，在当地人的带领下，在一个叫崧厦镇的小地方，见到了像大海像草原像山野一样的伞的世界。绵延二十公里的道路两旁，清一色是伞工厂和伞作坊。至少在一百年内，在这个名为地球的星球上，再也不可能有哪个地方能够出产如此多的伞。说起来，这地方的人从前普遍以修伞为生计，从长江以南开始，到有海相隔的东南亚一带，凡是多雨的地方，就有给人修伞的崧厦人。也不知是哪一位师傅所发明，慢慢地大家都会了，将从废旧雨伞上拆下来的伞衣、伞骨或伞柄等等还算完好的零件一样样地拼在一起，就成了一把能够遮阳挡雨的好伞，拿来用合适的价格卖给需要它的人。这样的日子过了近百年后，崧厦人干脆在家门口办起伞厂。也就是十年左右时间，过去貌不惊人，如今也貌不惊人的小小崧厦，居然成了世界伞都，即使是在时尚之都巴黎的香榭丽舍大街上，那些飘浮在人流之上的各色伞具，也有百分之九十出自崧厦。
在相去不远的诸暨小城，上世纪70年代末，还只有一千户人家，大家都靠种地为生，耕种之余，用那种流行于19世纪的古老工具，一把把地编织袜子，然后拿到附近的公路上叫卖。那时的政策法规不允许他们这样做，这一千户人家竟然没有一个退缩的，不管禁令发了多少回，禁行搞了多少次，总是抵挡不住他们的勤劳与聪敏。连他们自己也没想到，如今全世界一半以上的袜子，其产出地都是诸暨。就这样，他们还受限于国际纺织品配额，假如没有这种不公平的贸易保护，完全开放市场自由竞争的话，他们的出口量一定会更大。
妻子的外婆家离上虞不远，离诸暨更近。第一次陪妻子回去时，舅舅家的两个表妹，高兴是高兴，却一点也不肯闲下手里的事。她们从附近工厂领回需要缝纫的衣物，一边说着体己话，一边飞快地工作着。感觉上她们还没说上什么，一大堆需要缝制的布料，便按照所设计的样式，从左手边飞到了右手边。几年后再去，舅舅家境大为改观，一栋五层高的大楼盖在当地最好的中学旁边，在一楼还安装了一台价值几十万元的机器，表妹夫们都成了老板。让我们惊讶的是，表弟和表弟媳两口子竟然去了遥远的非洲，在尼日利亚做起零售生意，如果不出意外，一年要卖三四个集装箱――在义乌当地,一个集装箱的货大约要两百万人民币，到达目的地后，至少能卖到五六百万。最惊讶的是那天在义乌城内的一家商场，我选了两款休闲服，一共付了400多元，家产已比我们富有许多的表妹们当即小声诧异地表示:这么贵呀！
一直以来，我信奉钱是挣来的，不是省来的。然而，肯定要比我们富裕的舅舅家的表妹和表弟们，在用让人叹服的事实说明:人生财富是挣来的，更是省来的。正是这些在昏暗的灯光下一针一线地忙碌到深夜的女子，还有那些辛辛苦苦地干完一个又一个春夏秋冬的最为平凡的工人，才是中国三十年来经济起飞的莫大功臣。在那些最具国际竞争力的物产面前，瞧不起这些劳动人民的人们，如果还不脸红，那便是厚颜了，因为与经济奇迹伴生的这些东西，几乎全是所谓素质极低的农民或者是农民工所参与创造的。如果我们还不承认，如此灵魂才是民族之魂、时代之魂，而还要坚持认为他们只是任人驱使的行尸走肉，那才是真正的“人文精神的失落”。回到基础，回到普通，才能够发现作为脊梁挺起的历史在向前进时，他们才是不可缺席的道德英雄。
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