不论哪个人、哪个村庄还是哪个城市，都是历史中的一种存在。但历史会成为过去，而史籍却可以保有它们的存在。为此，特别重视地区历史存在的沈阳市文史研究馆，不仅注重对城市现时文化史料的搜集整理，也特别注意挖掘
沈阳，曾名盛京，是清王朝入关之前的建都之所，定都北京之后，盛京仍为陪都，成为清王室祖籍所在的大后方，历史地位重要，文化景况繁盛。当时有不少反映这种盛况的著作，但由于日久年深，许多著作已湮没于历史深处。今天将这些史料加以发掘并整理出版，对于提高城市的历史地位，开拓城市的建设思路，都有不可代替的意义。上述三种著述的重新出版就是这种意义的具体体现。
在清代中晚期，作为陪都的沈阳，是中国北方杂糅了鲁、冀与东北满族风俗文化的大都市。它的山川风物、名胜古迹、风土人情、市廛交易、衣食服饰、诸般技艺等等，在刘世英的《陪都纪略》中都有记述。可以说这是一本地域的风俗文化史纪。丛书中的《沈阳百咏》是清末沈阳文化名人缪润绂描绘沈阳风俗、起居、衣食、婚丧、信仰等内容的七言绝句诗，读诗如同置身于市井民家，其中形形色色的记录，令人叹为观止，可读性非常强，可谓是民众生活的诗体纪述。丛书中的《陪京杂述》也是缪润绂所著，内分古迹、盛典、官治、名翰、胜境、旧闻等十类内容，各条皆以简要文字叙述，许多条目与《沈阳百咏》相互印证。
“沈阳历史文化典籍丛书”第一辑之三种著作，都属于地方文化史志书籍。其作者当时都是非常关注现实生活和民众生存境况的，并以文字将这些记述下来，使之成为时过境迁之后仍有历史与现实价值的典籍。这足以启示人们，诗文作品历史价值的取得，长远意义的实现，起点在于创造伊始的现实关注性，任何时代的现实，都是历史一个阶段的存在，离开这个现实载体就没有历史存在可言。
地方的历史文化典籍，基本上属于方志学的范围，如本丛书中的《陪都纪略》和《陪京杂述》，在体类上与康熙年间成书的《盛京通志》相近，并在“补其细微，收其卑近”方面又有扩充，同为沈阳地区的方志学著作。对于地方志与历史、文学和人的密切关系，高尔基在1930年的一次以《谈手艺》为题的讲演中，有一个非常深刻的见解，他认为：“方志学是非常重要的事情，这种文学是民学，即人学的最好的源泉。”这是对方志学中所包含的地域民众生活、世态人情的深入透视。从地域风俗基础上塑造人物，也最能写出人物的历史文化存在根基。由此可以预期，“沈阳历史文化典籍丛书”的不断整理重印出版，对于人们进一步了解沈阳以至全东北，推动辽沈地区的文艺创作，都会有深远的意义。
整理和出版历史文化典籍是对民族文化资源的开发工作，这是建设和谐文化以至构建和谐社会所不可缺少的工作。由于种种原因，在传统文化中，地方的历史文化典籍是一个隐视领域，长期不被特别关注，而它对于各地方却又是最有直接意义的传统文化存在。为此，要实现文化的大繁荣大发展，不能不对地方的历史文化典籍多有一番关爱之心。
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