要人才建功立业,就要给人才创造条件,提供环境,甚至帮助他扫除障碍。管仲向齐桓公提出三权,伸手要官,要钱,要名誉地位,都是为了工作,并非贪图享受。管仲所要的“权”,说到底就是“势”。“尧为匹夫不能治三人,而桀为天子能乱天下。”管仲即使是圣人,没有势位,没有齐桓公的尚方宝剑,人微言轻,即使是真理也容易被忽视。我们现在的领导者,当遇到属下像管仲那样提要求喊困难时,会怎样想怎样回答呢?会不会说,你这个人我用不起,你卷卷铺盖走人吧。
孙膑是孙武的后代,曾经和庞涓一起学习兵法。庞涓在魏国做事以后,当上了魏惠王的将军,但自认为才能比不上孙膑,便忌恨他,假借罪名砍去他的双脚并施以墨刑,想使他埋没于世不为人知。
但金子总是要发光的。孙膑以刑徒的身份秘密拜见大梁使者,使者觉得此人不同凡响,就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌赏识他并像对待客人一样礼待他。田忌经常与齐国诸公子赛马,设重金赌注。孙膑发现他们的马脚力都差不多,可分为上、中、下三等。于是孙膑对田忌说:“您只管下大赌注,我能让您取胜。”田忌相信并答应了他,与齐王和诸公子用千金来赌胜。比赛即将开始,孙膑说:“现在用您的下等马对付他们的上等马,拿您的上等马对付他们的中等马,拿您的中等马对付他们的下等马。”三场比赛完后,田忌负一场胜两场,赢得齐王的千金赌注。于是田忌把孙膑推荐给齐威王,齐威王把他当做老师。
嫉贤妒能在什么时代都不会绝迹。皎皎者易污,人才越出类拔萃越是有人算计。哪个人才都不敢保证他的身边没有庞涓,有庞涓不可怕,关键是在被算计以后,还能不能自立自救,只要不放弃机会,生活中就会遇到田忌,遇到齐威王。
北宋司马光把人分为四类:才德兼备,谓之圣人;才德具无,谓之愚人;德胜于才,谓之君子;才胜于德,谓之小人;这四类人,最理想的当然是才得兼备的圣人,其次自然是德胜于才的君子。如果没有圣人和君子,那么,选小人还是选愚人呢?司马光主张,宁选愚人不用小人。为什么呢?他认为,君子用才能做好事,小人用才能干坏事,愚人想干坏事却不具备能力,刚一动手就被发现了,小人干坏事不容易暴露马脚,潜伏着危险。
辨识一个人才离不开具体社会环境,衡量和界定人才的标准,也往往与荐贤者任用者的雅量心胸有干系。在衡量和界定人才的同时,也把一个部门或一个单位的用人导向和人才环境反映出来折射出来。
 |
