《战国策》屡遭责难的原因在于其内容有悖于正统的儒家道义，主要表现在：
《战国策》宣扬功利思想，与儒家尚义思想相左。纵横家的头面人物苏秦在遭受一番世态炎凉之后，说出了自己的肺腑之言：“贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生在世，势位宝贵，盍可忽乎哉？”《战国策》所宣扬的便是这种“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的社会风尚和世俗观念。
《战国策》有悖儒家忠、孝、信、廉的道德观念。苏秦说“信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参”，只不过是自护虚名的办法。尾生与女子相约于桥下，女子未来，江水暴涨，他竟抱着桥柱不走，被水淹死；伯夷认为周武王伐纣有违君臣之礼，故不食周食，饿死于首阳山；孔子学生曾参一生孝顺，从不离开双亲在外住宿。这三人都是儒家守信、守廉、行孝的楷模，但在战国策士眼里却显得迂腐不堪。
《战国策》弃仁义而崇谋略机变，论贤才不拘道德的主张等等，均与儒家绝然不同。因此，在儒家思想一统天下的中国封建时代被屡遭责难是毫不奇怪的。（《社会科学报》2001.11.8）
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