段庸生在2003年第1期《求索》上撰文认为，纪昀在《四库全书》中对《聊斋志异》“黜而不载”的原因，后人多认为是正统思想与异端思想斗争的产物。其实，纪昀此举，不仅约束了文人对文言小说的游戏态度，而且也顺应了当时文言小说急需规范的现状；同时，纪昀还推出“雅驯”与“简淡数言，自然妙远”的正面主张，这正是文言小说面对白话小说及戏曲的挤压而突出自身艺术个性寻求生存空间的一种必然呼声。
吕效平在2002年第6期《文学遗产》上说，《西厢记》不仅充分实现了中国戏曲的美学理想，也充分实现了欧洲戏剧情节艺术的美学理想。这个情节艺术的美学理想以亚里斯多德的“整一性”原则和黑格尔的“戏剧体诗”定义为代表。在全部中国古典戏曲中，仅有《西厢记》达到了这样的艺术境界。
张其佐在接受记者孙明泉专访时说（见《光明日报》1月28日），以IT产业为主导产业的第五次产业革命已进入成本竞争阶段，即从长周期的繁荣阶段转向长周期的衰退阶段。这预示着新的技术革命和产业革命及其新的周期即将到来。在未来将要爆发的第六次产业革命中，最有可能成为该周期主导产业的，将是与延长人类的生命周期密切相关的生物产业和基因产业。
魏文享在2002年第5期《华中师范大学学报》上说，近代会计师是北洋政府颁布《会计师暂行条例》后逐步兴起的自由职业群体，诚信观是其职业道德的核心内容，且极为丰富，包含了“独立不依之精神”、“证实真相”、“不隐遁，不泄密”、“无畏之精神”等操守原则，认识已相当到位。从总体上看，近代会计师对诚信问题的认识已由纯粹内在的道德自觉走向成文化的制度规范。
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