《历史研究》2005年第4期刊载荣新江先生的《中国敦煌学研究与国际视野》一文。文章说：“迄今为止，我们还没有拥有一部真正意义上的敦煌学史，没有‘辨章学术，考镜源流”的敦煌学史，更没有‘评判高下，辨别优劣’的敦煌学学术史”。笔者非常赞同荣新江教授的论述，并对所谓藤枝晃“敦煌在中国，敦煌学在日本”之
荣先生文中说：“1981年，日本京都大学的藤枝晃教授应南开大学之邀来南开举办敦煌学讲习班，并油印发行了《敦煌学导论》……然而就从这个时候开始，中国的敦煌学界流传着一种说法，说藤枝晃在南开讲演时说：‘敦煌在中国，敦煌学在日本（一说在京都）’。许多充满爱国主义热情的中国学者十分不满。笔者曾经向几位当时听课的中国学者询问这句话的来历，他们都说这话其实是请藤枝晃来讲演的南开吴廷?教授说的，是个误传。”
当时的敦煌学研究，虽然在国内已经起步，但对一般学人来说还是比较陌生的。正是为了让大家重视这门还比较陌生的学问、重视国内一般学人还比较陌生的藤枝晃教授，吴廷?教授在藤枝晃刚来南开或来到南开前夕，就呼吁学界重视敦煌学和藤枝晃，年轻人要有志气参与改变“敦煌在中国，敦煌学在外国”的不正常状态，要有志气改变史学研究的落后状况。当4月8日藤枝晃在南开演讲，吴廷?教授主持并介绍藤枝晃教授时，为了突出日本和藤枝晃，就改为“敦煌在中国，敦煌学在日本”了。
藤枝晃没有去过敦煌，因此此行还有去敦煌参观的愿望。当时去敦煌没有直达航班，必须在兰州中转。吴廷?教授就写信希望西北师范学院历史系主任金宝祥教授给予接待，就有了藤枝晃在兰州的演讲。
当时的兰州还比较封闭，外国学者很少能来，再加上藤枝晃是国际著名的敦煌学专家，甘肃又是敦煌学的故乡，藤枝晃在西北师范学院的演讲引起的轰动。藤枝晃在西北师范学院演讲的时间是1981年5月26日下午，演讲的题目是“现代敦煌学”，当时在兰州的高校、文化出版、机关、文博单位的上千人听了演讲，包括笔者在内的西北师范学院历史系的许多学生也听了演讲。
藤枝晃在演讲中提到有学者说“敦煌在中国，敦煌学在日本”和“高昌文化的独特性”之说，立即引起大家的激烈争论，许多听讲者还向中央有关部门和新闻媒体写信反映。
“敦煌在中国，敦煌学在日本”之说在中国引起较大的反响后，听说藤枝晃曾有过辩解：原话不是他说的；他只是说：有学者说，“敦煌在中国，敦煌学在日本”，而翻译没有将此话完全翻译说明，因此造成了误会。
这个误会在整个八九十年代影响到了中日两国的学术交流。日本有些学者也指责藤枝晃，说他此说搞坏了中日学术关系，影响了中日两国敦煌学的交流与合作。
“敦煌在中国，敦煌学在日本”之说一经流传，许多人都感到气愤、震惊，而没有人去探究它的真实性和客观性。但不可否认，它“在客观上无疑对中国敦煌学的发展起到了极大的推动作用。”此后，从官方到学界，都更加重视敦煌学的研究及有关研究组织的建设。1983年8月，中国敦煌吐鲁番学会成立，这虽然是国内外形势发展的需要，但确实与“敦煌在中国，敦煌学在日本”之说有着千丝万缕的联系。（《历史研究》2007年第3期）
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