论点短辑

2008-03-16　来源：文摘报　 我有话说

管仲“予之为取”的为政原则　战化军在2008年第1期《山东理工大学学报》上说，管仲辅助齐桓公富国强兵，成为春秋五霸之首，显示了非凡的治国才能。其治国理念中的“予之为取”的为政原则十分引人注目。所谓“予之为取”，即通过给予民众利益而取得国家利益，通过给予其他诸侯利益而取得齐国利益。

这一原则对于缓和齐国内部的阶级矛盾、争取民心具有重要意义，对于取得诸侯各国的支持、巩固霸业也具有十分重要的作用。如果推而广之，将“予之为取”不仅看作是为政原则，而作为一般管理、合作、竞争，甚至为人处事的原则去认识，那么，将不仅有利于全社会的稳定和谐，也有利于事业的成功。

清末中日国民性批判思潮的差异　陈春香在2007年第6期《北京师范大学学报》上说，“国民性批判”是“五四”前后中国文学的重要主题之一。中国国民性批判思潮的产生与日本的明六社、政教社的影响密切相关。但中日两国的国情不同，所面临的问题不同，因而各自的国民性批判的侧重点也有很大的不同。日本重在批判伪恶丑，而中国侧重批判“奴隶根性”。前者把保持民族独特性看作是一个文化问题，后者则把塑造独立品格看作是解除民族危亡的根本出路。