学者余杰是以其言辞的尖刻或偏颇而出名的。
他在《火与冰》一书中说：“而今在北大，‘好听’的课和值得崇敬的教授凤毛麟角。老先生方方正正，年轻教授也学会了照本宣科、斟词酌句。”而为了印证“今不如昔”，他又举出了刘再复在《人论二十五种（怪人论）》中的说法：“就是在同一所北京大学，在蔡元培的
教授总以传道、授业、解惑为能事，所以属于教授的故事，也大抵与其著书立说尤其是个人性情上的特立独行相关联。从最初的孔子为心目中的“周礼”而周游列国，乞食于野，直至诸子并起，百家争鸣，中华学子向以自强不息、厚德载物的行为与精神著称于世。从胡适的“但开风气不为师”、熊十力的偏以师道自居、陈寅恪的让学生们“慕名而来，满载而归”等一系列教授故事，以及朱自清的面严心慈、杨树达的一肚子词源、吴宓的常独自苦笑、陈岱孙讲课时的声韵如乐……更是见识到了宗师们的学术生涯、为学风范和独具一格的人生、心灵历程。
简历和学历一般不会构成故事，只有以独特的理智与灵感对自身际遇作出卓然反应，并在学术上独辟蹊径、自成一家的那种阅历，那种如鲁迅先生般不惮于前驱的坚执，那种“铁肩担道义，棘手著文章”的果敢和超拔的智慧，那种如朱自清般宁愿饿死也不吃“救济粮”的舍生取义，才是属于教授们的最具人文色彩的故事。
有故事的教授总以其良知和素养，以鲜明的学术个性和独具魅力的人品文章，在不知不觉中成为后学者的坚实的见证。而如一味地千人一面、千人一腔，了无情致，了无故事，在今天的学生越来越新潮的情形下，遭到排斥与厌弃，也就是自然的事。所以，教授有无故事，想必不会是一件只关乎细枝末节的事。（《中华读书报》3.12）
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