论点短辑

2008-03-23　来源：文摘报　 我有话说

慈善意识相对弱化及其伦理成因

单玉华在2007年第6期《郑州大学学报》上说，中华民族有悠久的慈善历史，但较之慈善事业发达的国家，我国的现代慈善意识和行为有差距。我国的伦理构架和伦理观念，与这一结果有深层次关系。儒家仁爱伦理塑造了中华民族的善良本性，但儒家伦理

的“仁爱”与慈善事业的“慈善”不是同一语境，儒家“爱有等差”的伦理观念合成了“亲疏有别”的慈善顺序，这有悖于主张一视同仁的帮助所有人的当代慈善意识；在强烈的“惜财”意识与“藏富”习惯之下，中国的慈善事业难以形成规模。

“留守生活”对低龄留守儿童的影响

林蓉在2007年第3期《河海大学学报》上提出，“留守生活”对低龄留守儿童的生活产生了深刻的影响，主要表现在：一，留守儿童生活在一个不完整的家庭当中。父母亲的角色严重缺位，将影响到他们对未来家庭生活中各个角色的定位；二，低龄留守儿童错过了人生中最佳的智力发展时期；三，低龄留守儿童的监护人大多是其祖父母，他们大都一辈子生活在封闭的乡村中，落后的传统文化将在这些儿童身上留下烙印。当他们走出乡村受到现代化的文化冲击时将会产生各种不适应。