从秦始皇派大将蒙恬和太子扶苏发数十万戍卒修长城，到朱元璋的“高筑墙、广积粮、缓称王”，历朝历代，从帝王到老百姓，在这墙上没少下工夫。中国人筑墙
北京城里的四合院，为什么所有的外墙窗户，既高且小？为什么所有的对外门户，虽设常关？这就是大墙文化的体现。一言以蔽之，曰“隔”。王公贵族的府邸，高官显宦的豪宅，是用围墙围起的大型四合院；而红墙绿瓦、金碧辉煌的紫禁城，是用城墙、护城河围起的巨无霸型四合院。由此可见，无论是物质上起到分隔、间隔、区隔作用的墙，也无论是精神上起到隔离、隔膜、隔阂作用的墙，久而久之，对居住者的思想、意识、观念、精神，说不定就会产生影响。
四合院给人留下印象，无非有四：一、重门叠户，莫测高深；二、内敛外藏，自我封闭；三、关门独大，狭隘局促；四、壁垒心态，害怕开放。因此，中国人的墙筑得越高，将自己关起来的程度也越大。
一部近代史，其闭关锁国，自我隔绝于世界文明；其禁锢桎梏，畏之避之于时代潮流；其愚昧保守，顽固抵制于现代科学；其老大自居，落后挨打于帝国列强……与紫禁城里的最高统治者，跳不出四合院那四堵墙的束缚拘囿，恐怕有着莫大的关系。
墙有两种，一是看得见、摸得着的物质的墙，二是看不见、摸不着的精神的墙。走出有形的墙，也许不难做到，要想走出精神的墙，却非一件易事。自己筑起的墙，固然自囿其中，别人筑起的墙，更是令君止步。
道理很简单，权力即诱惑，越大的权力，越大的诱惑。这诱惑，不但诱惑着那些握有权杖的官员、干部、领导、首长，更诱惑着那些想分得一杯羹，想挤进权力的盛宴谋得一席座次，想捞一顶乌纱帽戴起来的小人。这些权力的追随者，官场的企羡者，像候鸟一样，哪儿的水草最肥美，就往那儿扑过去。
一个国家干部，一个地方首长，一个单位领导，他的老婆孩子，他的三亲两好，他的旧友新知，他的铁杆弟兄，也会结成或紧或松的人墙，把他包围起来。所以，为政者自己不筑墙，也不让别人给自己筑墙，这才是正道。
（《北京晚报》4.8）
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