钧瓷文化精神探析

    张自然在2012年第3期《河南大学学报》上说，钧瓷文化精神体现在钧窑兴衰、工艺流程、艺术造型、色彩纹饰、民间传说等各种钧瓷文化现象中，与时俱进、创新求变是其核心，同时还包括追求卓越、精益求精的理念，不畏艰辛、勇于探索的勇气，兼容并蓄、海纳百川的胸怀，无私奉献、诚实守信的品质，崇尚自然、追求和谐的意识等。这些思想理念、价值观念、思维方式和精神状态，是钧瓷产业、钧瓷艺术取得辉煌成就的重要原因，也是当今钧瓷产业发展及钧瓷文化改革发展试验区建设不可或缺的动力。

    修辞学理论源头应是“辞达而已矣”

    刘焕辉在2011年第6期《南昌大学学报》上说，很多人都把《易·乾·文言》中记录孔子说的“修辞立其诚”一语视为中国修辞学的源头。此语源自《文言》记录孔子对《周易》乾卦“九三”爻辞的解释，其本意不是讲立言之道，而是讲一种职业活动的操守。从孔子解释乾卦爻辞的文化背景及此语的上下文来看，“修辞”反映了从巫史作辞、正辞、用辞到春秋时期政教和外交辞令的发展，“立诚”则主要强调历史传承的官守职业精神和敬慎持中的文化心理。将“修辞立其诚”解作“整理其言说以确定其所欲达之意”，未免牵强附会。修辞学的理论源头应是出自《论语》“卫灵公”章第四十一条的“辞达而已矣”。“辞达”的精髓在于“达”，而现代修辞学很注重“达”的效果。