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先秦典籍《左传》中的辞令极具时代特色,其中用了很多委婉语,这种委婉含蓄的语言风格体现出了中华民族重礼的传统和特征。
卑己尊人
《左传》中体现卑己尊人特点的地方很多。首先是人和人之间用特定的称谓。《左传》辞令当中,敬称和谦称名目繁多,随着谈话者的身份地位和交际场合的变化而不断变换。敬称如“君”、“吾子”、“执事”等;谦称如“寡君”、“小人”、“下臣”等。《左传·僖公三十年》烛之武退秦师的辞令中出现了多处“君”,如“若亡郑而有益于君,敢以烦执事”,“越国以鄙远,君知其难也”。敬称还常用“子”或“吾子”,是古代对有学问的男子的美称,如:《左传·僖公十五年》记有“二三子何其戚也!”
称呼对方用敬称,称呼自己则用谦称,例如诸侯使者与他国国君对话,自称用“孤、寡、不谷”,“孤”意思是不得众,“寡”指的是寡德,“不谷”指不善,都是一种谦称。
留有余地
《左传》辞令常用弦外之音来表达请求、假设等语气,如《左传·僖公三十三年》中,(郑穆公)使皇武子辞焉,曰:“吾子淹久于敝邑,肐是脯资、胳牵竭矣,为吾子之将行也,郑之有原圃,犹秦之有具圃也,吾子取其麋鹿,以间敝邑,若何?”以粮资缺乏为由遣逐对方来暗示已经知道对方将要来袭的企图。之所以用弦外之音,是为了避免直接说出尴尬之事。
赋诗求雅
春秋时重辞尚文成为一种风尚,各国外交中温文尔雅的用诗风气是那个时代的缩影。赋诗是要追求意义的隐喻,避免直接表达的直白。如《左传·襄公二十六年》,齐侯和郑伯到晋为卫侯求情。晋侯先赋《嘉乐》以示欢迎,国景子代齐侯赋《蓼萧》,子展代郑伯赋《郑风·缁衣》,诗的内容都是赞誉晋侯,对晋表示自己的忠心,希望晋侯答应他们的请求。赋诗双方你来我往,互相应答,使针锋相对的斗争在表面上变得温情脉脉。
(《光明日报》3.20 李青苗)
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