这是一只飘洋过海的“蟋蟀罐”——《明宜德官窑蟋蟀罐}首先是在美国国家级学术会议上“闪亮登场”(此后台湾出了单行本)。此书为享有国际声誉的陶瓷研究专家刘新园先生所著，是应美国国立佛利尔美术博物馆之请，在该馆第八届“约翰·亚历山大·波普纪念会”所作的学术报告(波普是已故研究中国陶瓷的顶尖级美国专家，纪念会三年一届)。近日读了江西美术出版社出版的《明宜德官窑蟋婶罐》，真可谓感慨良多。著者居然就一只小小蟋蟀罐写成一本书，而且令洋专家们折服，堪称一奇。笔者统计了一下，这本包括图片约五万字篇幅的书，注释近百条，涉及书籍数十种，包括木刻本、石印本，包括港台出版物，还包括四种美国出版物和五家日本出版社的出版物。为了写这只“蟋蟀罐”，作者阅读了多少古今中外的资料!连石印本和美国纽约大都会艺术博物馆藏书都不放过。学术著作、正史野史、杂记随笔、文学艺术，以及典章制度、器物、技艺、文字方面的书籍，乃至动物、药物方面的书籍，乃至索斯比公司的拍卖目录……都因一只“蟋蟀罐”而进入作者的阅读视野，并为这只“蟋蚌罐”服务。比方关于蟋蟀的呜叫声，就引用了清同治九年木刻本《尔雅义疏》、日本大正新修《大藏经》、上海古籍出版社《说郛三种》。这需要何等沉潜的“坐冷板凳”的耐力、毅力。正是因为作者这种广博细致严肃认真的阅读(搜集材料)和与之相伴随的深入思索，正是因为这种艰苦巨大的劳动投人，才能将一只纯属玩物的蟋蟀罐写成一本文化含量甚高的学术著作。
有人称刘新园先生为“用一双文化的眼睛看景德镇陶瓷”的第一人，诚哉斯言。读这本“蟋蟀罐”，我们可以了解诸多陶瓷知识以及陶瓷考古方面的中外学术观点，此外还可以读到鲜活的历史(包括中外交往史实)，读到艺术、读到文学、读到逸闻趣事、读到民间风情、读到宫廷“内幕”、帝王心态、昏相贤臣，以至读到动物习性、京剧头饰……而这一切，都和“宜德官窑蟋蟀罐”及作者的学术观点紧密相关，绝非“旁逸斜出”之笔墨。读这只刘氏“蟋蟀罐”，可谓享用一份精美的文化大餐。而为推出这份装在“蟋蜱罐”中的“文化大餐”所花费劳动之巨，人们是不难想见的。正因为广征博引、“无一字无来历”，以充分的论据为基础进行的严密论证，作者力排陈说的学术观点才稳妥牢靠坚如磐石，既以其新颖性吸引入，又以其科学性令人首肯。
什么叫严谨的学术态度?什么叫真正的创造性成果?《明宜德官窑蟋蟀罐》是一个很好的回答。大家对于当今学术界的“浮躁”风气，已议论、抨击多年了。读读这只“蟋蟀罐”，或许能于消解“浮躁”情结有所裨益。尤其对那些擅长“短平快”，动不动就推出“成果”的多产高产的编写家、拼凑家，希望这只产生于艰辛诚实的劳动的“蟋蟀罐”，成为医治其“学术泡沫”的一剂良药。
《明宜德官窑蟋蟀罐》不过是刘新园先生一系列令国内外陶研专家叹服的研究成果之一。刘新园先生凭借其一以贯之的严谨的学术态度，凭借其种种新颖的学术观点，凭借其经得起行家推敲的沉甸甸的学术成果，近二十年来不断被聘请出国讲学，欧、美、日本、澳大利亚、新西兰的学术会议与名牌大学都留下了他的足迹。面对西方全方位的“文化入侵”和咄咄逼人的“文化霸权主义”，我们的文化人一是竭力挖掘古代精英人物的现代价值，从远古拿出闪光的东西以增强民族文化底气，二是提出似乎是辩证的发展观又有点像历史循环论的“河东河西”说，以期建立民族文化的当代优势。一个尚未彻底摆脱落后状态的国家，到底该怎样应对强势文化的攻势?不妨各显神通、各呈高见。刘新园先生这只漂洋过海“征服”洋人的“明宜德官窑蟋蟀罐”及其值得大书一笔的学术实践，或许也能给我们一些启示吧?
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