钓鱼

钓鱼是一种以等待为主业的活动。钓鱼活动的别名叫等待。钓鱼者端坐在那里，时间一个小时一个小时地过去，他一动不动，等待着他的鱼儿自动地来到他的鱼钩上，也许这一天他什么收获都没有，但是，他不以为然，第二天他接着还来，这就是钓鱼。
　　
　　钓鱼就是和时间玩一个谁走得慢的游戏：我端坐不动，时间先生，你能端坐不动吗?我静静地等待，时间先生，你能停下来等待吗?我静若处子，时间先生，你能停止你的滴答声，你能静得下来吗?在这场和时间的赛跑(是比谁慢)中，钓鱼者胜利了。钓鱼者的胜利不是来源于他今天钓到了多少鱼，而是来源于他和时间比耐心、比毅力、比定力的过程中他的彻底的胜利。一个钓鱼者他扛着他的渔竿，唱着渔歌昂首挺胸披星戴月地回家，他的鱼兜里空空如也，他饥肠辘辘，他的脚上沾满了露水，他的自我在什么地方得到了满足呢?他想，这又是一个晚上了，我终于在和时间的对抗中又胜利了一回，我又度过了一天。
　　
　　钓鱼的人是不会傻到用渔网捕鱼的，想一想，一旦用了渔网，鱼儿一下子就被捕光了，那么，下一个太阳来临的时候，他还有什么理由拿起他的渔竿，再次静静地坐到那个河边，去玩他的和时间赛跑的游戏呢?他的虚荣心在于他自己可以知道这条河里没有鱼，但是你不能要求他用一张渔网去验证这个"没有鱼"，你必须允许他天天用他的渔竿儿去验证，而渔竿的好处是你永远无法证实这条河里没有鱼，所以这个验证活动将永远地进行下去，而且是有理由进行下去的。所以，你看到你的邻居天天起早贪黑地出去，去到同一个地方钓鱼(同一条河，甚至同一个钓鱼位)，却天天空手而归，你千万不要惊讶，你的邻居先生正在和他的时间比慢速赛跑，你的邻居先生正在用他的渔竿验证这条河里到底有没有鱼呢。他的目的并不是钓到多少鱼，因此有没有鱼带回家是不重要的，重要的是这一天他终于又和时间赛跑了一回，而且大获全胜了。
　　
　　人类就是这样，有益和无益能够轻而易举地互相转化。明明知道吸烟无益反而有害，可是依然有无数的人在吸烟。明明知道钓鱼将以空手而归为结果，但是依然要钓鱼——他们不会将这个活动改成"等待"、"静默"、"打坐"、"看水"等诸如此类的名字，他们依然叫这个活动为"钓鱼"(即使一条鱼也没有钓到)。
　　
　　至于钓鱼比赛就更是滑稽而荒唐了。将一些鱼放入一个澡盆大小的池子里，然后几天不给鱼食，将这些可怜的鱼饿得半死，在这些鱼即将饿死的时候，钓鱼比赛开始了，他们将鱼饵放在一只锋利的铁钩上，那些饿得发昏的鱼一旦咬住了鱼饵，同时也就被鱼钩钩住了，它们立即被提出水面，水面上有人拿着秒表计算这些可怜的鱼的数量(有时是计算个数，有时是秤斤道两)——所谓钓鱼比赛就是对人欺骗鱼、对鱼进行施虐、杀死鱼的能力进行比较的活动。钓鱼比赛的本质是：一、施虐能力(将鱼饿晕头)，二、欺骗能力(使诱饵像美食)，三、凶杀能力(将鱼拉出水憋死)。
　　
　　所以，我说钓鱼对人有害而无益，它不能锻炼人的意志。(即使锻炼了人的意志，又是什么意志呢?凶杀、欺诈、施虐?)所谓锻炼人的耐心的说法纯粹是痴人说梦，那只不过是和时间玩游戏的一个幌子而已。钓鱼活动对人的身体也没有任何好处，静静地坐着，身体蜷缩着像一只虾米，腰酸背疼不说，还使眼睛疲劳过度，眼睛紧紧地盯着浮标一天谁会不累呢?肌肉得不到运动，心跳不加速，筋骨不通畅……这纯粹是在折磨我们的身体。
　　
　　不要参加钓鱼，或者其他的什么打猎比赛。想一想如果有一种比人类更高级的动物，它们将人类当作鱼或者其他什么猎物来钓、射、钩……(且将这样的活动当成取乐的方法)我们会怎样呢?如果上帝创造了鱼就是为了给人吃的，如果上帝创造了牛就是为了让牛耕地的，那就吃鱼、让牛耕地好了。如果我们天生就生在山林里，我们需要把打猎作为我们的谋生方式，我们和我们的猎物构成了生命在这个世界的流动的环节，那就让我们为了生命的延续而打猎好了，但是不要折磨它们，不要因为取乐而射杀它们。总有一天我们会认识到，大自然中的野生动物，小鸟天生的就该在天空飞翔，麋鹿天生的就该在草原上奔驰，雄狮天生的就该在森林里咆哮……它们不是作为人类施虐的对象，不是作为人类的猎物来到这个世界的。总有一天人类会成为它们的保护者，而不是它们的施虐者；总有一天人类会和它们和平相处，再也不因为生存而发生冲突。
　　
　　（自《赤裸的心脏》，中国文联出版社２００３年５月版，定价：２０.０元。社址：北京农展馆南里１０号，邮编：１０００２６）