作者：向问天

影片《指环王：双塔奇兵》的其中一节,讲述了白袍巫师萨鲁曼控制了人类洛汗王国的国王希优顿，并派出大量的强兽人军队，准备蚕食并消灭人类。阿拉贡、莱戈拉斯、金雳和甘道夫一同前往，帮助洛汗王国对抗邪恶力量的入侵。

这段故事中，较难理解之处在于，白袍巫师甘道夫在破除了萨鲁曼对希优顿国王的控制后，似乎在希优顿国王身边扮演了与谗邪之辈葛力玛相同的角色。如果不是故事中阿拉贡和甘道夫的正义光环属性，何以认为甘道夫就不是用邪术（leechcraft）让希优顿国王像小宠物一样匍匐在地呢？

“几凝天下无字不可通用，而实则蛛丝马迹具在其间。”这需要从葛力玛和甘道夫对希优顿国王的游说说辞入手，进行分析。

影片中，葛力玛让人印象最深之处在于挑拨离间的能力，以至于作品一开始就借由伊欧墨之口说：希优顿已经无法分辨敌友，甚至连自家人都认不得。事实上，葛力玛挑拨离间的能力并没有什么奇异色彩，也绝非魔法使然。在甘道夫到来之际，葛力玛只是说了“不祥的征兆”“他是不受欢迎的”等一些简单的诋毁之词。镜头一闪，甘道夫已然用魔法解开了萨鲁曼对希优顿国王的控制。如果《指环王》只是用莫名其妙的魔法就解决了权谋术——挑拨离间带来的威胁，那么作者托尔金是无论如何不能被称为伟大小说家的，《魔戒》也不能称为伟大的人文主义作品。

事实上，影片中保留了一些“蛛丝马迹”。甘道夫在破除了萨鲁曼对希优顿的控制后，说：陛下只要再次拿起武器，力量就会重新回来；在御前会议上，甘道夫又说：陛下必须战斗。固然整部影片的背景就是魔王索伦对人类的战争已然打响，但同样是面对威胁，在电影加长版中，葛力玛却巧辩说“为什么要用这些难题困扰希优顿国王”“伊欧墨是好战分子”。毫无疑问，如果剥去被影视作品遮蔽的外衣，此时的希优顿国王一定是悠哉游哉的状态，甚至可能会自诩治下出现了太平之世。

所以甘道夫首先做的事情，是唤醒希优顿国王的奋斗和进取精神。值得一提的是，甘道夫并没有像伊欧墨一样揭示葛力玛背后勾结萨鲁曼，因为这只会让希优顿国王认为是出于嫉恨，从而对甘道夫心生厌恶。事实上，类似的事情在历史上曾无数次上演。三国时期，陈宫认为陈登父子惯善阿谀奉承，提醒吕布要提防二人，但吕布并没有听从其建议甚至反唇相讥，事后证明陈登父子果然居心叵测。虽然那些阿谀奉承是有毒说辞（poison words），但并不是所有人都能辨析清楚。

如果将甘道夫放在现实中，会是一个什么样的人呢？战国时期的淳于髡，或许能够为我们描摹这样一位勇敢而智慧的白袍巫师甘道夫提供借鉴。“齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮……”（《史记•滑稽列传》）这时的官僚，自然是不敢谏政的。淳于髡问：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”齐威王自然领会，脱口而出：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”王者应有的气概，自此淋漓尽致地表现了出来。

历史上，看似歌舞升平、实则丧失进取精神的时代，往往容易滋生尔虞我诈和阴险权谋。这是因为，当政者自诩恬淡的心态，往往怠惰于明辨是非，即便知道一些权臣勾结朋党、打压异己，也会以“宽容”的心态姑息。整个社会，逐渐失去了现实的方向感和前进的忧患意识。秦始皇如此、唐玄宗如此、宋徽宗如此、清代乾隆亦如此，城外已然饿殍遍野，城内仍然自欺盛世。

面对挑拨和污名，应该做的是想办法唤醒积极、奋进的心态，努力分辨真伪。所谓“大盈若冲”，人活一世，保持奋斗精神和进取心态，才能杜绝谗邪之说和自身衰败的可能。（向问天）