虞永平：如何发展高质量学前教育
促进学前教育普及普惠安全优质发展的根本，在于建立和完善学前教育体制机制。要重点落实投入保障机制，建立和完善学前教育财政投入机制，从学前教育高质量发展的要求出发，不断提高学前教育投入水平，切实保障学前教育经费在教育经费中的合理比例，真正纳入各级政府经常性财政预算，真正做到学前教育投入制度化。从优质发展的要求出发，进行学前教育成本核算，建立和完善学前教育成本分担机制，确保学前教育优质资源的供给和高质量运行。要建立普及普惠安全优质的学前教育公共服务体系，关键在于落实政府责任。要充分发挥我国社会主义的制度优势，全面落实国务院领导、省市统筹和以县为主的学前教育管理体制，确保责任到位、作用到位和成效到位，防止责任脱节、工作脱节和发展脱节。要确立各级人民政府领导，教育、财政、人社等有关部门分工负责的管理体制，从根本上改变教育部门办教育的局面。
王中江：差异性和多样性具有强大的创造力
中国古代哲学认为差异性和多样性具有强大的创造力。《庄子·则阳》篇用虚拟的手法塑造了两个有强烈对比性的人物。这两位人物，一位是知识贫乏的“少知”，另一位是能够高谈阔论的“大公调”。大公调回答少知提出的什么是习俗和公共舆论（“丘里之言”）问题，对事物的“同异关系”提出了一个重要论断，说将不同和差异的东西统合起来就是“共同”，将共同的东西分散开就是差异。更重要的是，接下来强调，差异性和多样性是造就整体性和共同性的力量。如，卑下的土层对丘山之高，众多支流和河水对江河之大等。根据这些例证，事物的整体性和共同性力量，都是由多样性、差异性造就的。没有事物的差异性、多样性，没有事物各自的作用，就没有创造。
张占斌：优化营商环境的特殊意义
优化营商环境是政府精准推进供给侧结构性改革，增强发展动力和活力，持续推动经济健康发展的需要。改革开放后很长一段时间，地方政府为了推动经济发展，对直接投资、招商引资有极大的热情，GDP的高增长几乎是“一俊遮百丑”，这让我们看到了很多粗放增长的场景，但也遗留了许多问题，比如一些优惠政策突破底线，圈地囤地不开发，野蛮开采矿产，破坏生态环境等。党的十八大以来，为适应经济新常态的趋势，党中央强调在新发展理念引领下，推进供给侧结构性改革，建设现代化经济体系，从高速增长转向高质量发展。转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力，不仅仅是市场的事情，也需要政府更好地发挥作用。优化营商环境是经济发展的重要条件。优化营商环境当然对招商引资和GDP增长有帮助，但优化营商环境不仅仅是为了招商引资，也不仅仅是为了GDP增长，而是坚持以供给侧结构性改革为主线，在稳住经济基本盘的前提下，不断提高经济增长的质量，促进经济持续健康发展。
周琳：稳定债市信心重在解决“不愿还”
无论是“恶意逃废债”，还是债务人消极不还债，涉嫌发债的企业及股东肯定难辞其咎。有失信誉就应当承担失信代价，有必要将违约者纳入失信“黑名单”；对涉嫌替违约发债主体“放风”或“提供买卖便利”的中介机构要一查到底、绝不姑息，尤其对个别评级机构违反职业操守，给低评级债券“注水”的行为，要坚决打击；针对债券市场多部门监管的现实情况，还要加强部门间的协同机制，健全风险预防、发现、预警机制，加强风险隐患摸底排查，保持流动性合理充裕，牢牢守住不发生系统性风险的底线。债券市场本质上是信用市场，“不愿还”问题是当前债市违约的“牛鼻子”，只要管住了“不愿还”，就不会出现企业信用和社会信用崩塌，债券市场赖以定价的市场基础便能长期巩固，债市健康发展的信心必将更加坚定。
陈凤英：发达经济体面临“日本化”风险
英国经济学人智库近日警告称，新冠疫情后，那些与日本经济相关的“僵尸”特点在发达经济体将变得非常普遍，表现为增长缓慢、低通胀和高债务，即便疫苗问世疫情结束，未来几十年发达经济体的“僵尸化”恐将持续。结构性问题叠加社会老龄化以及新冠疫情冲击，这些都会助推发达经济体进一步向“日本化”滑落。社会对未来失去信心，缺乏消费动力，工作岗位流失。为了保护自己的产业，不同经济体之间的冲突不断出现和加剧。而要改变各国不断迈向“日本化”的局面，需要等待工业革命发生新的巨变，然而很难期待新工业革命带来的社会过渡在今明两年出现。疫情期间各国大量发行债券，使全球经济“日本化”风险遽升。虽然刺激有其必要性，但各国应该慎用此类政策，尽最大可能避免“日本化”现象的到来。
王萌：马克思生态伦理思想及其当代价值
马克思的生态伦理思想肯定了人与自然界之间的内在关联，将伦理关怀的对象延伸到自然界，使人在尊重自然界价值的基础上达到保护生态环境的道德责任目标。人与自然的和谐统一是现代社会发展的重要特征。劳动是人与自然界统一的实现形式。通过劳动，人与自然界相互渗透、相互交融、实现人与自然界之间的共生关系。马克思生态伦理思想为我国生态文明建设提供了理论支撑和行动指南，具有鲜明的时代价值。第一，秉承人与自然相互交融的生命共同体理念。第二，树立人与自然和谐共生的绿色发展理念。第三，坚持全球共建生态文明的人类命运共同体理念。当前，生产力的飞速发展与自然资源有限的承受力之间出现了严重的冲突，生态危机成为每个国家和地区无法逃避的现实问题。我们应该携手构建合作共赢的国际合作体系，同心同力打造人类命运共同体。
闫宏秀：技术哲学的未来路向
当今的技术发展早已大大超越了马克思所处的时代，工业文明、信息文明等相继出现在人类对文明的表达之中。虽然技术哲学早在19世纪就已经出场，但是技术哲学的创新恰恰源自技术的发展。因此，需要结合时代背景，再度审视技术哲学的发展路向，进而实现对技术的有效解码。毋庸置疑，技术哲学的先验研究也涉及关于技术的经验研究，但系统化的经验研究则肇始于技术哲学界对此问题的深度关注。需要注意的是，虽然技术哲学从其诞生以来常常被视为是在努力追随技术的发展，但技术哲学并非仅仅是对技术的哲学脚注，而是在对技术本质的厘清中，走向技术实践。21世纪，技术哲学界的伦理转向作为对技术伦理问题的关注，特别是从技术内部进行伦理评估的路径就是源自对技术工具论的反思。在技术时代，技术的迅猛发展为技术哲学的发展提供了新契机。技术哲学应通过跨学科的协同作战与技术哲学自身独特性的保有开启哲学解码技术之路，在对技术审视的基础之上，走向规范与引领，以慎思的哲学姿态拥抱技术。
纪昌兰：宋代饮食风气与节俭观念的提倡
宋代是一个商业经济空前繁盛，物质生产水平获得极大提升的历史时期。面对宋代社会饮食奢侈浪费现象的日益严重，一些有识之士有所警觉，呼吁节俭饮食、倡导清俭食风者不断涌现。尤其是文人士大夫群体，以笔为器，以文为据，对此类不良饮食风气从各个角度进行劝诫和警示，力图使节俭饮食不仅成为一种生活习惯，而且也作为一种共同遵守的价值观念根植于社会各阶层的内心深处。“俭，德之共也”“侈，恶之大也”。宋代文人多从“俭以养德”的角度出发倡导节俭、反对奢侈。为了达到劝诫和警示效果，以文人为代表的有识之士往往渲染因果报应，纵观宋代文人诗词及文集，记载因饮食奢侈浪费而遭受报应者比比皆是。随着对节俭理念、戒奢意识的逐渐认同，宋代士大夫不仅将其视为建立个人良好品德形象的要求，而且强调家风节俭朴素是子孙后代福泽不衰的重要保障。
潘建伟：更好推进我国量子科技发展
以量子信息科学为代表的量子科技，可以在保障信息安全、提高运算速度、提升测量精度等方面突破经典技术的瓶颈，成为信息、能源、材料和生命等领域重大技术创新的源泉，为保障国家安全和支撑国民经济高质量发展提供核心战略力量。目前，量子科技已进入到深化发展、快速突破的历史新阶段，迫切需要多学科的密切交叉以及各项关键技术的系统集成。为应对量子科技领域激烈的国际竞争，牢固掌握未来的发展主动权和创新主动权。以量子信息为主导的第二次量子革命正在向我们走近，它给了我国一个从经典信息技术时代的跟随者和模仿者转变为未来信息技术引领者的历史机遇。在国际上率先掌握能够形成先发优势、引领未来发展的颠覆性技术，率先建立下一代安全、高效、自主、可控的信息技术体系，推动我国的信息技术和产业核心竞争力实现跨越式提升，迅速赶超世界传统强国，实现“弯道超车”，是我国量子科技领域的重要使命。
任平：论21世纪中国马克思主义政治哲学研究的重大使命
以理性自觉对我国制度体系和治理体系做必然性论证与合理性辩护，必然指向对21世纪中国马克思主义政治哲学自身何以出场、何以创新的追问。为此，我们需要步步深入追问下列问题：第一，必然性辩护逻辑的方法论辨析--21世纪中国马克思主义政治哲学出场的必然性；第二，历史与规范--科学把握“长期实践探索”的历史向度与马克思主义政治哲学规范向度的关系；第三，必然性辩护的现实根基--差异性社会；第四，规约差异性社会的善治逻辑--差异的正义原则；第五，何以坚持和巩固制度体系--我国制度体系出场的合理性阐释；第六，何以发展与完善制度体系--从顶层设计的高度把握我国制度体系的未来走向与必然趋势。
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