辛涛：过程评价是扭转不科学教育评价导向的关键
强化过程评价，扭转不科学教育评价导向需从以下方面着手。一是过程评价需要树立正确的教育评价观。二是过程评价需要拓宽和深化评价内容。由于过程评价将评价的关注点从结果导向了整个教学过程，包括教师的教学过程、学生的学习过程以及师生互动过程，由目标的达成度转向了目标之外的实际教育效果，因此需要拓宽评价的内容。三是过程评价呼唤与之相适应的评价方法体系。在评价方式上，过程评价应采用量化与质性相结合的评价方法，但要以质性评价为主，包括档案袋评价、表现性评价等在内的有利于展示学生学习与成长过程的质性评价应成为过程评价的主要方式。四是过程评价需要做好评价结果的反馈与利用。与结果评价不同，过程评价的最主要功能不是比较与鉴别，而在于发展与改进。
任平：论21世纪中国马克思主义政治哲学研究的重大使命
以理性自觉对我国制度体系和治理体系做必然性论证与合理性辩护，必然指向对21世纪中国马克思主义政治哲学自身何以出场、何以创新的追问。为此，我们需要步步深入追问下列问题：第一，必然性辩护逻辑的方法论辨析--21世纪中国马克思主义政治哲学出场的必然性；第二，历史与规范--科学把握“长期实践探索”的历史向度与马克思主义政治哲学规范向度的关系；第三，必然性辩护的现实根基--差异性社会；第四，规约差异性社会的善治逻辑--差异的正义原则；第五，何以坚持和巩固制度体系--我国制度体系出场的合理性阐释；第六，何以发展与完善制度体系--从顶层设计的高度把握我国制度体系的未来走向与必然趋势。
雒鹏：“东干语”之“东干”新释
“东干”最初应该是根据迁徙到新疆的陕甘回民的原住地方位的一个介绍性说法的音译。所以“干”这一构词语素应该既有“人群”的意思，又有方所的意思。但遍检古今语言文字类工具书，“干”的音义，无一例有此义。笔者的母语方言即甘肃靖远方言里有“南干”一词，用以称谓靖远县南面的一些县份的人。因“南干”与“东干”构词相同，故笔者基于此对“东干”提出一种新的解释。“东家”宋、元的拟音为“dongga”，“东”字的鼻韵母影响后字“家”的韵母增加鼻音特征，就会成“donggang”或“donggan”，但由于在甘肃和新疆的汉语方言里，“家”字的韵母为前元音的“a”，增加鼻音色彩，会往“an”韵母靠近。这样音变后就成了“donggan”，汉字转写出来就成了“东干”。所以，笔者认为“东干”实际是“东家”的连读音变的汉字转写形式。
何洋洋：为汉语构建“最低限度语言”
应急语言能力指的是在突发公共事件中提供语言应急援助的能力。在突发状况中，让语言不再成为障碍，是应急语言能力的应有之义。当前，国家应急语言能力建设尚处于起步阶段，在实际操作层面，应急语言本体的选择与设计是基础。在这方面，“最低限度语言”为我们提供了可行的方案。“最低限度语言”（Minimal Language）是世界主流的语义学流派之一——自然语义元语言学派近年来提出的新主张。最低限度语言的最大特点是简单性和（近似）普遍性。最低限度语言的主要应用是重构全球交流话语，用最简单和普遍的词探讨国际关系、科学、叙事医学、宗教、伦理道德和历史学等话题。该学派的学者们已经利用这一工具完成了对国际关系话语中的“大国”（Big countries）和“负责任的利益相关者”（Responsible Stakeholder）、科技史中的“望远镜”（telescope）、伦理学中的“仁爱”（humane） 等诸多关键词的重新阐释。
孙娜,王传超：语言、考古和遗传相结合的必要性和可行性
泛欧亚语中的突厥语族、蒙古语族、通古斯语族传统上被称为阿尔泰语系，与日语和朝鲜语同为“SOV”语序和同属黏着语类型，并且在词汇的形态、构成和使用等方面存在诸多相似点，甚至还有个别音声对应现象，因此历来有“日朝语系”的说法。同时，日语、朝鲜语和蒙古语、满语等也有谱系相似性，让这些语言之间的关系变得更加扑朔迷离。其实，语言的借用、混合早在史前时期就已经发生了，借用还是同源也不是绝对的。如果不能为借用关系还是同源关系的研究提供可靠的标准，就意味着必须脱离传统的语言关系研究范畴。古DNA是研究史前人类迁徙途径的主要科学手段，不仅被应用于印欧语系的研究，也为南岛语系、南亚语系、壮侗语系、汉藏语系的起源和扩散研究提供了科学依据。因此，语言学研究结合考古发掘成果，依靠遗传学新一代测序技术，能够在更大范围内、更长时间尺度上考察某一地域的语言关系。
陈学：绘画的审美价值：从一元到多元
“模仿是绘画的独特特征”观点认为，绘画尤其是具象画能引起人们兴趣的原因在于，绘画是现实生活的场景再现，这种再现由于与现实场景相似而使人感到愉快。模仿论的问题显而易见：一方面绘画显然不是唯一的模仿艺术；另一方面，模仿无法解释抽象画的价值。于是，克莱夫·贝尔和罗杰·弗莱支持用形式主义来解释绘画的价值。贝尔认为绘画的独特之处不在于内容，而在于形式。当形式“有意味”的时候，会让欣赏者体验到一种不同于日常生活情感的审美情感，正是这种审美情感使绘画具有独特的审美价值。但是，审美情感本质上是某种神秘的东西，因此很难保证它必然是由形式所引起的。更重要的是，有太多的反例（几乎所有的具象画）能证明把绘画的价值完全归于可塑性形式是困难的。为了弥补贝尔形式主义完全排斥内容的缺点，弗莱强调一种形式与内容各自独立的“弱形式主义”。在他看来，可塑性形式与说明性内容是彼此独立的，同一种形式可以表现多种事物，多种形式也可以表现同一事物。基于不同创作目的，可以区分两种绘画艺术：说明性绘画和形式性绘画，二者各有独立价值，对它们的体验存在不可避免的冲突。一幅画之所以给我们带来审美体验，或是由于体验到了形式，或是由于体验到了内容，但不可能同时体验到两者。如果想要体验两者，人们的注意力必须不断地在形式与内容之间切换移动。
罗建新：异文比勘与《楚辞》书画鉴定
“金相玉式，艳溢锱毫”的楚辞，衣被后世，影响深远，楚辞题材的书画作品等亦层出累现，其中良莠相杂，鱼目混珠。面对此种状况，宋、元以来的学者们即尝试从不同角度、综合运用多种手段对楚辞书画真伪问题进行考订。如“望气”（据作品“气韵”即精神特征来判定）、“辨款印”（据作者款识印章兼及收藏印章，经查对真迹来判断）、“考著录”（据收藏印章与题记来核对）、“结构分析”（以风格为核心和首要依据，并把印章题跋、收藏著录、材质装裱等因素纳入艺术文化的演进过程中去认识）等（薛永年《书画鉴定与书画作伪》）。除了这些方法之外，从文献学角度切入，借助传世《楚辞》写本与刻本，运用“异文比勘”之法，进行文辞考校，明源流，别异同，辨衍脱，亦不失为考订楚辞书画作品真伪问题的一种有效途径。
韩震：人阅读的空间就是他思想的空间
人类之所以有思想，是因为人类有自主自觉的意识。问题在于，这种自主自觉的意识是如何从动物意识发展而来的。
语言符号首先使人获得宽广思想空间和运思深度。人类的语言能力让人的意识可以借助符号中介来运思，人的意识逐步变成某种符号化操作的过程，从而使人的欲望、情感、冲动、想象等都在意识中获得了符号化的标识。有了文字的标识，人相对容易思想了；另一方面，有了文字记叙，其思想仍然可能被其他人解读、激活。通过阅读，人们可以不断拓展自己的思想空间和精神视野。正如维特根斯坦所说，语言的边界就是世界的边界。我们也可以说，一个人阅读的空间就是这个人思想的空间。
尚福林：资本市场应发挥现代经济金融体系枢纽作用
一是要更好发挥资本市场的资本形成功能。一方面要进一步加强基础性制度建设，另一方面要丰富直接融资工具和健全市场基础建设，推动债券市场健康发展。
二是要更好发挥资本市场的价值发现功能。在新发展格局下，要引导各类创新要素聚集，助力打好关键核心技术攻坚战，既要提高新兴产业在资本市场中的占比，也要引导传统产业借助新技术实现升级。
三是要更好发挥资本市场的配置资源的作用。包括通过持续优化再融资、并购重组、股权激励等机制安排，实现企业的优胜劣汰。
四是要更好地发挥资本市场的财富效益。上市公司作为整个市场增量财富的来源，一方面要不断提高上市公司质量，鼓励上市公司增加分红，另一方面要优化投资者结构。
五是要更好发展资本市场进一步扩大开放的吸引力。依托国内庞大消费市场，通过开放、增强市场吸引力，引入更多和各种长期资本参与我国资本市场，增加有效资本供给。
朱海就：认识市场经济的主观价值论
主观价值论强调人的判断或发现，认为商品的价值是人的判断或发现决定的。在主观判断的基础上产生交换和价格，在价格的基础上出现利润和亏损，价格与盈亏协调企业家的行动，从而配置资源。相反，如认为价值是客观的，那意味着他人知道你的需求，需求的满足可以以配给的方式实现，他人可以替你做出价值判断。计划经济和干预主义就是假设计划部门知道什么能满足你的需求，然后把相关的产品生产出来就可以，不需要大众自己去选择。与客观价值论对应的价格是人为确定的价格或均衡价格，而不是市场自发生成的价格。这种价格不具有协调企业家的行动，使消费者的需求得到“更好满足”的功能。
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