【重点推荐】应重视消费逆城市化现象

　　李铁：应重视消费逆城市化现象

　　在城市化发展的初、中期，人们希望以集聚来解决就业和集中消费的问题。但是城市化发展到中后期，城市规模过大，人口和要素密度过高形成的聚集压力，会导致人们的消费选择相应发生变化。一是消费结构发生变化，传统的商住餐饮等方面的消费转向休闲度假娱乐消费。二是消费方式发生变化，传统的集中式购物消费转向更为丰富的多元化消费模式，同时要求价格低廉。三是消费空间发生变化，人们希望周末可以远离城市，与大自然亲密接触，来缓解城市生活的高压，因此也青睐旅游度假休闲和购物餐饮等一体化的集中消费。无论是城市中的餐饮购物，还是文化及其他类型的消费，郊区化的廉价消费模式将成为城市的重要消费形态之一。以上这些变化，已经成为中国特大和超大城市普遍存在的现象和问题。我们不能回避这些规律，而要在这种人口和产业的空间分布趋势下，积极探索出更好的解决方案。

　　原文链接：应重视消费逆城市化现象

　　乡村振兴是我们党在科学认识和深刻总结城乡之间的发展趋势、发展规律和辩证关系的基础上提出的一个重大战略决策。在现代化建设的进程中，城乡原本一直就是一对孪生兄弟，它们是互相促进、互相联系、不可分割的。培育乡村与城市共生共荣的思维范式，为乡村振兴提供思想根基。打破阻碍乡村发展的体制机制，为乡村振兴提供制度保障。加快推进“三农”现代化建设步伐，为乡村振兴提供科学方案。提高“三农”人员素质，为乡村振兴提供人才支撑。加强乡村基层党支部建设，为乡村振兴提供组织保证。

　　原文链接：乡村振兴的路径选择

　　新自由主义的危机如同百年之前的古典自由主义危机一样，正在酝酿着世界的变革。目前比较有影响的变革思潮包括：一是以特朗普为代表的右翼极端势力（包括西欧的一些极右翼势力），它调动民粹思潮和民族主义冲击着自由主义传统，力图重塑世界秩序；这种秩序以极端民族主义为基础，以“美国优先”的特权与其他国家交往。二是一种“再嵌入式自由主义”，它以西方传统的知识与政治精英为主要代表。比如戴维·莱克在2017年美国政治学年会上所做的有关“再嵌入”的主席演讲就颇具代表性。这一演讲的核心就是在国内重拾罗斯福“新政”精髓，推行一种“新新政”，以应对美国国内严峻的社会分化；在国际上，继续重视 “共享收益”和多边主义，在 “新型国际协商”基础上挽救美国霸权在国际体系中不断流失的合法性，以应对中国崛起等一系列国际挑战。新当选美国总统的拜登大体上属于这种势力的阵营。三是以中国为代表的改革力量。它以中国特色社会主义作为制度模式供其他国家选择借鉴，但不搞制度输出；并且在照顾世界各类不同发展程度国家、尊重不同社会制度和文化传统基础上，按“共商、共建、共享”原则改革全球治理方式，推动国际关系向“相互尊重、公平正义、合作共赢”的方向发展，构建“人类命运共同体”，以此修正新自由主义世界秩序的各种弊端。这三种改革势力都代表着一种国内制度，都提出一种国家交往的模式。

　　原文链接：百年政治思潮与世界秩序变革

　　正确理解政治判断力政治领悟力政治执行力的科学内涵。政治判断力是前提，政治领悟力是关键，政治执行力是根本，政治判断力、政治领悟力的成果最终要通过政治执行力的实效来体现。其中，政治判断力主要指各级领导干部在面对问题、开展工作时运用马克思主义立场观点方法看待问题、评估情况、预测趋势的能力和水平。“十四五”时期我国进入新发展阶段，我们党面临的发展环境深刻复杂，这一客观实际要求各级领导干部要善于透过现象看本质、透过外在抓内涵，善于明辨是非、擅长判别真伪，能够做到以不变应万变。政治领悟力主要指各级领导干部在学习领会贯彻党中央决策部署上的把握能力和吸收能力。准确把握党中央精神要求是确保正确工作方向的前提。领导干部只有强化自身政治修养，才能在领悟党中央精神过程中不偏倚、不出错。政治执行力主要指各级领导干部在执行和落实党的路线方针政策过程中的行为表现和工作效率。领导干部执行力是保证各项决策部署高效落地的决定性因素。好的决策部署要依靠行动转变为实际，否则就只能是镜花水月、纸上谈兵。

　　原文链接：深刻把握政治判断力政治领悟力政治执行力

　　卢卡奇的《什么是正统马克思主义？》写于1919年3月。在这篇文章中，卢卡奇分析了当时的庸俗唯物主义和马赫主义走向教条主义的方法论缺陷，阐发了马克思辩证法的具体性。卢卡奇认为，庸俗唯物主义和马赫主义的方法论有两个根本的缺陷：其一，把方法与现实、思想与存在分离开来，背离了马克思辩证法的核心本质：改变世界；其二，以自然科学的方法来说明资本主义的社会运动，消除了资本主义社会的内在矛盾及其对抗性质，把马克思的辩证方法变成了一门实证科学。因此，马克思主义哲学的任务，就是要恢复马克思的辩证法的批判传统，坚持辩证方法对于理论的优先性，坚持马克思辩证法的具体性。卢卡奇强调，马克思辩证法的具体性主要体现在三点上：其一，以资本主义社会作为方法论的批判对象；其二，从主体与客体相互作用的辩证关系上来研究实在的具体，建立与之相应的方法论，坚持整体的具体统一性和阶级分析的方法；其三，马克思主义的辩证方法在不同的时期、不同的民族有不同的形态。通过对马克思辩证法的具体性的这三个规定的阐发，卢卡奇建构了他的历史辩证法。他的历史辩证法不仅开启了西方马克思主义哲学的传统，而且启示我们从一般、特殊和个别的层面上建构中国的马克思主义哲学方法论。

　　原文链接：论马克思辩证法的具体性——读卢卡奇《什么是正统马克思主义？》

　　绿色智库作为专业化智库的一种，致力于解决全球、区域和国家范围内的生态环境问题。加快绿色智库发展壮大，着重发挥其支撑作用，有利于推动生态文明建设，有助于我国生态环境的改善。

　　首先，绿色智库建设符合国家战略，顺应国际形势。其次，绿色智库成为我国生态文明建设有效路径。第三，绿色智库建设有利于我国引领生态文明建设。进一步推进绿色智库科学发展，要注意以下几个方面。明确绿色智库职能定位，发挥其特色优势。借助市场化手段，拓宽绿色智库融资渠道。运用现代化技术，提升绿色智库发展的科学化水平。加强国际合作，提高绿色智库国际竞争力。

　　原文链接：以绿色智库为支撑推动生态文明建设

　　当前和今后一个时期，我国发展仍然处于重要战略机遇期，但机遇和挑战都有新的发展变化。对标对表美丽中国的建设目标，生态环境领域仍是短板弱项，国际国内发展环境面临一系列挑战。

　　从国际看，一方面，全球新冠肺炎疫情影响广泛深远，外部环境不稳定性不确定性明显增加。从国内看，一是经济高质量发展仍在持续推进，生态环境保护结构性、根源性、趋势性压力总体尚未根本缓解。二是碳中和、碳达峰任务极其艰巨，新增压力仍将持续高位。三是生态环境尚未根本好转，部分地区、部分领域生态环境问题依然突出。四是生态环保参与宏观经济治理手段不足，治理体系和治理能力亟须提升。

　　原文链接：做好新发展阶段生态环保工作的建议

　　总体国家安全观作为大安全理念的提出，为中国国家安全治理的大安全格局的构建奠定了深厚理论基础。从设立中央国安委、提出总体国家安全观的视野看，总体国家安全观就已经超越了传统国家安全观念，不仅是新中国成立后我党维护国家安全思想的继承发展，也是对国家安全观念的深入和升华，彰显了大安全理念。

　　一是统筹发展和安全；统筹传统安全与非传统安全，推进各领域安全；把安全发展贯穿国家发展各领域和全过程；把国家安全贯穿到党和国家工作各方面全过程。二是统筹国内国际两个大局，树立共同、综合、合作、可持续的新安全观，促进国际安全，做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。为实现中华民族伟大复兴塑造稳定安全的外部环境。

　　原文链接：坚持系统思维，构建大安全格局

　　作为“广东汉剧之乡”的梅州，如何更好推动广东汉剧这项国家级非遗创新传承、走向世界？坚持以“戏”为本，打造具有非遗魅力的文化符号：一是复排老戏，让经典历久弥新；二是创作新剧，让古韵焕发新生；三是整体保护，让生态绚丽多彩。坚持以“才”为先，塑造坚守非遗艺术的文化传人：一是实施“种子”工程，培养名师大家；二是实施“枝叶”工程，充实骨干队伍；三是实施“幼苗”工程，蓄积后备力量。坚持以“剧”为媒，缔造展现非遗风采的文化纽带：一是搭建展陈新平台，彰显剧种之美；二是创建宣介新渠道，推动拓点扩面；三是构建传播新业态，培养新粉铁粉。

　　原文链接：深耕非遗传承焕发古韵新生

　　思考并回答马克思主义信仰伟力之源，既可以发掘它与一般信仰的不同，又可以通过其中“是其所是”的独特之处，来理解马克思主义信仰的魅力和内生逻辑。首先，马克思主义立足现实世界为人解惑，用严密逻辑彰显其科学的亲和力。其次，马克思主义立足现实解放“与民共在谋大同”，用坚定选择道义赢得吸引力。最后，马克思主义立足历史进程为人类谋大势，在实践比对中展现科学魅力。由此可见，马克思主义信仰发端于人的现实生活样态及其美好生活追求，它始终强调人类实然到应然的发展使命，强调自由解放超越中人的实践力量，在社会历史发展的必然趋势中，不断创造新历史，将理想愿景不断对象化为现实。马克思主义信仰之真，在于其倡导的是一种对现实不完美的批判革新运动，在不断趋于自由王国的过程中，居于中心的是人，是不断超越物质世界的束缚，寻求物质与精神双重解放的、主体的、全面的、自由的人。从这个意义上说，马克思主义信仰当然不只是与共产党人有关，它关乎人类福祉，它尊重人性、合乎人性，以全人类解放为己任，这就从根本上回答了“人类为什么需要马克思主义”“马克思主义为什么行”这一时代热点问题。

　　原文链接：马克思主义的信仰伟力从何而来