作者：李培培（湖北医药学院人文社会科学学院讲师）

　　“铸牢中华民族共同体意识”，是团结各族群众的必要条件，是维护国家统一的思想基础，也是实现中华民族伟大复兴的必然要求。近年来，铸牢民众的中华民族共同体意识已成为当下我国民族政治体系构建中的重要问题。

　　铸牢中华民族共同体意识，事关党和国家的前途命运，事关中华民族的未来。青少年正处于世界观、人生观和价值观形成的关键期，通过思想政治教育来塑造他们的中华民族共同体意识，使之内化于心理，从而影响他们的行为。但是由于青少年的身心发展尚未成熟，在思想教育中应当遵循他们的成长规律和特点。一方面，青少年的自我意识逐渐增强，对问题有自己的见解和想法，他们渴望认识世界、了解社会，渴望得到他人认同，但又缺乏政治经验和社会生活经验，而在当今新媒体时代各种观念铺天盖地涌来，这就需要教育者们加强对青少年进行思想引导。另一方面，青少年时期的认知发展具有一定的特点，他们的认知能力迅速提高，认知自觉性增强，抽象逻辑思维得到较大发展，但仍需要经验的支持，这就要求教育者们不能仅仅停留在理论教育，还需采取喜闻乐见的方式将理论与现实实践紧密结合。

　　在铸牢中华民族共同体意识的思想教育中，离不开中华民族厚重的历史和悠久的文化。为了“告诉某人发生什么事”的一系列口头的、符号的或行为的序列被称为叙事，作为历史学和心理学两大领域共同采用的一种研究范式，已成为心理学与历史学的桥梁。受后现代思潮的影响，越来越多的学者对实证主义提出质疑，不管是历史还是人类并不是完全有逻辑和规律可循，无法像自然科学那样采取一统的研究模式。在这样的背景下，心理学家Theodore R.Sarbin提出了“叙事心理学”。语言是叙事所使用的一种工具，Sarbin认为语言不仅仅用来描述事物，它更多用于建构自我和世界。一方面，叙事受文化背景的影响；另一方面通过对现实的叙事性理解，人类历史的无限多样、深度和广度才能变为人们的意识，影响人们的行为。与叙事有着千丝万缕联系的是“故事”，Sarbin还认为故事是修整经验和指引判断与行为的基础。因此，教育者们可以将叙事心理学的观点引入铸牢中华民族共同体意识的思想教育中，把“理论大道理”转化为“小故事”，用“身边人”讲述“身边事”，这样的方式更容易引导青少年深入思考，在潜移默化中内化“共同体意识”。

　　目前，叙事的方法被广泛用于心理学、教育学、文化人类学、社会学和历史学等多个领域。叙事是人们“讲述事件”的各种方式，纪实和虚构便是其中两种主要方式。前者主要以实录的形式记述事件，比如历史、传记、回忆录或新闻报道等；后者主要是以虚拟的形式创造事件，比如小说、戏剧、影视作品等。在青少年中华民族共同体意识教育工作中同样可以采用这样两种方式。中华民族五千年的历史长河中，各个民族都会发生无数的事情，但这些事情并不是自动地构成故事，是叙事结构中的时间之线将事情的碎片联结起来，构成一个连贯的整体。叙事与历史的相通性就体现在对时间的依赖，都有过去、现在和将来，并且需要借助记忆来完成。在采用纪实的教育方式时，可以依靠民族共同的历史记忆和社会记忆，比如汉朝张骞出使西域，文成公主与松赞干布联姻，宋、辽、金、西夏时期的民族大融合和经济大联合，郑成功收复台湾，全国人民同仇敌忾、共同抗日……纪实还可以依靠片段的、零碎的和民间的记忆，这就需要教育者们根据共同体的集体意愿和历史发展不断整合，使事情典型化并形成故事来教育青少年。在采用虚构的教育方式时，除了可以利用现有的文艺、影视作品进行宣传之外，还可以鼓励青少年们根据历史、小说、民间故事等自行发挥创造成文艺产品，在实践中铸牢中华民族共同体意识。

　　中华民族在几千年的发展、演变之中不断融合了血缘、地缘和精神要素，最终形成了现今这样一个共同体。铸牢青少年中华民族共同体意识是一项系统且复杂的工程，其目标是使青少年对中华民族共同体有一定的认知，增强“五个认同”，最终外化成行动自觉。教育者们需要根据青少年的成长规律和心理特点展开教育，通过叙事心理学的各种方式，能够帮助他们更好理解和内化中华民族共同体意识。