日前，南京师范大学资深教授王小锡“道德资本论”的相关著作被翻译成多种文字并在海外出版发行，意味着“具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧”的文化产品可以站在国际前沿并在国外传播乃至产生影响的现实。笔者就此与王小锡教授进行了访谈。

　　道德资本论研究的主要作品及其观点是什么？

　　王小锡：我致力于构建一个能够解释道德和经济之间关系的自主的理论体系。道德资本论在理论探讨和广泛社会调查研究的基础上，提出“有经济必有道德”的观点，深刻阐释了经济和道德不可分割的逻辑关系，进而说明经济的高质量发展离不开道德的支撑。在此基础上，深入探讨了道德与资本相辅相成的关系，创造性地指出，在现时代，资本的本性与道德力量不仅不相抵触，而且互为支撑，资本的科学运动需要道德，合乎逻辑地论述了道德资本存在和发挥作用的合理性。进而有针对性地研究了道德资本及其在经济活动中实现价值增值的逻辑和路径，展示了道德作为资本在帮助企业获得更多利润和更好效益的同时，既促进人的素质和企业道德水平的进一步提高，也以自身的理性力量遏制资本的无序扩张，从而揭示了企业承担道德责任的重要性和必要性。并由此更有针对性地研究及设计了企业积累道德资本的行动方案。作为道德资本理论和实践的学术研究成果，在一定条件下可以成为不同国度或不同地区经济建设或企业发展的参考乃至参照的理论依据和实践方案。

　　关于道德资本论研究的学术成就产生了什么影响？

　　王小锡：道德资本论试图构建独特理论话语，展示现时代风格，凸显学术特色，其学术观点得到国内外学术界的广泛关注，学术影响日趋扩大。中国伦理学会原会长、清华大学文科资深教授、教育部长江学者特聘教授万俊人说：“经济伦理学是当代最为突显和重要的应用伦理学研究领域。王小锡躬身其中，耕耘有年，成果斐然，尤其是他提出并努力证成的‘道德资本’、‘道德生产力’等关键性经济伦理学概念，在国内外学界影响甚大。”黑龙江社会科学联合会编审常延廷在《求是学刊》（2021年第2期）发表的国家社科基金项目“中华文化国际传播的规律及路径研究”的中期研究成果中说：“《道德资本论》的国际传播，不仅具有中国文化‘走出去’的一般意义，也有学科建树、丰富学术样态、确定学术方位和引领实践应用方面，实现了历史性的突破与跨越。”“《道德资本研究》《道德资本论》两部学术专著之所以能接踵走向国际，一个根本原因，是王小锡以道德资本为核心、为中枢的中国经济伦理学学术研究方位居于世界学科发展的前沿位置。”“‘道德资本’学说的创立……就国际社会经济伦理学的学术研究与建构，发出了中国声音，提出了中国方案。”

　　由于道德资本论之学术观点在国际不断扩大的学术影响，我曾多次被邀请到英国、日本等国家讲学或学术交流，并多次与美国、德国、日本等国著名学者面对面进行单独交流，多次参加国内外召开的国际学术会议，并在会议做学术报告。曾作为联合主办方南京师范大学的代表与英国全国经济伦理学界在英国伦敦召开了国际经济伦理学学术研讨会，并在大会做主题演讲。并且，先后在英国等国举办的国际图书展，都有介绍我的道德资本论的外译学术著作的海报。塞尔维亚著名社科类出版机构AlbatrosPlus出版社总编收到英文《道德资本研究》PDF稿时，“大为欣喜，赞誉这是一部具有国际水准的学术力作，立即购买了该书的版权”。2022年12月在俄罗斯莫斯科国际书展上举办的俄文版《道德资本论》（第二版）的新书发布会上，我对撰写该书的初衷和书的内容做了视频介绍，俄罗斯卫星通讯社对新书发布会做了专门报道。

　　学术研究如何构建中国话语、展示中国风格，进而凸显中国学术特色？

　　王小锡：我认为构建中国话语、展示中国风格进而凸显中国学术特色，应该做到以下“五个必须”。

　　一是必须坚持马克思主义的世界观和方法论，并以此为指导思想，构建自己的有特色的理论。离开了马克思主义的指导，任何理论研究都无法实现科学的阐释，以及体现真正的中国学术特色。道德资本论研究按照马克思主义的社会历史观，正确地把握了资本和道德资本研究的最本质的切入点。

　　二是必须传承中国优良道德传统，依托中国经济社会发展的现实。唯有不忘中国历史和现实之根，唯有坚持中国人的科学思维，才能充分体现中国学术特色。道德资本论是在系统研究了中国传统经济观、义利观、俭奢观、经邦济世观等思想史资源的基础上，传承了优良经济道德传统，并在传承中立足创新；是在总结中国人的现时代思想观念和理论研究成果基础上的拓展。同时，道德资本论是在面对中国现实经济及其企业发展的现状的情况下，既有深刻的理论研究及其阐述，又有具有指导意义的道德资本实践理念。

　　三是必须要有国际视野，吸收合理的国外学术理念。事实上，展示中国学术特色需要合理吸收国外的思想观念。道德资本论深入研究了国外的诸如义务论与目的论、经济人与道德人、经济自由与自由经济、“帕累托经济”“囚徒困境”等一些影响深远的思想理论和实践理念，坚持做到洋为中用，吸收了其中一些有用的思想观念。同时强调，社会主义市场经济条件下的资本运动，应该坚持义务论与目的论的统一、经济人与道德人的统一、自由经济与法治经济的统一，应真正认识到“帕累托经济”应该是道德性经济、摆脱“囚徒困境”需要道德理路，等等。

　　四是必须拥有批评精神和与时俱进的品格。中国学术特色的凸显之处还在于具有批判精神，道德资本论在创立过程中批评了各种错误思潮，诸如对片面乃至错误的道德义务论或道德目的论、绝对的经济自由观、经济和道德互不相干论等均展开了深刻的批判，纠正了诸多错误的观念。同时，道德资本论适应时代的特点和社会主义市场经济发展要求，指出资本是物质资本与精神资本的统一体，资本的科学运动离不开道德资本的引导、规范和制约作用，尤其是对资本可能出现的无序扩张的遏制作用，等等。

　　五是必须密切结合中国现实，努力解释和解决现实问题。道德资本论坚持“顶天立地”的学术风格，一方面在理论上立足创新，提出符合理论逻辑的思想观念，揭示诸如道德与经济、道德与资本、道德与价值增值等辩证关系。另一方面，在广泛调查研究的基础上，深入分析了现实经济、企业的软实力尤其是道德力发挥作用的现实状况，创造性地建构了企业道德资本评估和实践指标体系，为企业积累道德资本提出了切实的可以直接参照的行动方案。（郑晋鸣采访整理）